Добрый вечер! Известный раскол, произошедший в 1653 году, до сих пор так и не излечен. К сожалению, эта рана существует до сегодняшних дней. Старообрядчество по учению полностью совпадает с православным, но нет единства между нами.
Насколько нам известно, то с 1650 года нагрянули церковные реформы, по распоряжению патриарха Никона. Патриарх был человеком увлеченным, фанатичным, и горел желанием исправить ошибки в церковных книгах, иконах, уставе. Но не учел он самого главного, верующие люди, которые не имели образования, а уж тем более и богословского, нуждались в видимых образах. И, конечно же, когда им сказали, что креститься нужно тремя, а не двумя перстами, это было воспринято людьми как нечто скверное. Люди восприняли это как ересь, хотя догматика Церкви не была затронута в реформах. Люди верили по-простому, если можно так выразиться, и в догматических вопросах не сильно разбирались. Но важна была видимая, обрядовая форма. Именно этих форм и коснулись изменения, отсюда и название старообрядцы.
Безусловно, было большой ошибкой вводить это резко, как сделал это патриарх при поддержке царя. Жестоко было ссылать людей за следование старому обряду, сажать в темницы, отрезать языки и сжигать,
отлучать от Церкви. Люди не разбирались в этом, потому и держались за видимые формы. Реформа должна была проводиться мирным путем, плавно и постепенно, чтобы она со временем влилась в церковную жизнь. Патриарх из-за своего пылкого нрава допустил ошибки.
Но почему в народе вдруг резко спохватились держаться старого обряда? Быть может, если бы никто, кроме патриарха, не имел веса слова, может все и обошлось бы тихо? Остается только предполагать... По вторую сторону действовал протопоп Аввакум Петров, протопоп Иоанн Неронов и другие, которые призывали людей придерживаться старых традиций, и не вестись на реформу патриарха. Удивительно, почему они, образованные священнослужители, ухватились за двоеперстие, старые книги, и за старый устав. Ведь обрядовые традиции нисколько не портят чистоту веры и никак не отражаются на догматическом богословии. Аввакум призывал людей на самосжигания, объясняя, что это добровольное мученичество. Отчего немалое количество людей ушло из жизни таким путем, послушав протопопа.
Выходит такая ситуация, что виноваты обе стороны. Одни насилием принуждали принимать новое, используя пытки, другие призывали не отказываться от старого, при этом хуля церковь и царя. Неправильно было резко вводить новое, и преследовать людей за использование старых традиций, а священнослужителям стоило прислушаться к патриарху, и вместе найти путь решения для введения этой реформы, но личная обида не дала им смириться с решением Никона, и они начали призывать к отказу от нового.
То, что планировалось сделать с благими намерениями, обернулось сильнейшим расколом, продолжающимся до сих пор...
Читать о традициях белорусских старообрядцев
Давайте обсудим тему в комментариях :)