Найти в Дзене
Все о депрессии

7. Действие души на мозг

7. Действие души на мозг Получается, что наша связь с потусторонним миром осуществляется через душу, а не через мозг (из этого, в частности, следует, что все рассуждения об устройстве потустороннего мира и бессмысленны, и некорректны; наверное, все узнаем, когда умрем, но не ранее того). Как же душа воздействует на мозг (и, получается, руководит мозгом), если в душе обитают сущности, которые мозг «не видит»? А очень хитрым образом. Наше мышление основано на понятиях и на различении понятий. Как мы уже писали (и это крайне важно), у любого понятия, равно как и у любого различения между понятиями, имеется инфинитная основа. Иначе говоря, невозможно дать полное и исчерпывающее определение как любому понятию, так и любому различению между понятиями. Бесспорно, что понятия есть, различения между ними есть, реальность, которую выражают понятия и различения между ними, тоже есть. Но вот ни эти понятия, ни эти различения, ни эту реальность «до конца» выразить в мысленных структурах (понятиях

7. Действие души на мозг

Получается, что наша связь с потусторонним миром осуществляется через душу, а не через мозг (из этого, в частности, следует, что все рассуждения об устройстве потустороннего мира и бессмысленны, и некорректны; наверное, все узнаем, когда умрем, но не ранее того). Как же душа воздействует на мозг (и, получается, руководит мозгом), если в душе обитают сущности, которые мозг «не видит»? А очень хитрым образом.

Наше мышление основано на понятиях и на различении понятий. Как мы уже писали (и это крайне важно), у любого понятия, равно как и у любого различения между понятиями, имеется инфинитная основа. Иначе говоря, невозможно дать полное и исчерпывающее определение как любому понятию, так и любому различению между понятиями. Бесспорно, что понятия есть, различения между ними есть, реальность, которую выражают понятия и различения между ними, тоже есть. Но вот ни эти понятия, ни эти различения, ни эту реальность «до конца» выразить в мысленных структурах (понятиях и образах) невозможно, для этого потребуется бесконечное число таких структур. С древности известны парадоксы «лысый» и «куча», иллюстрирующие вышесказанное.

Парадокс «лысый»:

- Если у человека (с нормальной шевелюрой) вырвать один волос, станет ли он лысым? Нет. А два? Тоже нет. Тогда на каком именно вырванном волосе человек станет лысым? Ответить невозможно.

Парадокс «куча»:

- Понятно, что один камень не есть куча камней. Два камня тоже не куча. Три камня - тоже нет, это - несколько камней. Если мы будем к нескольким камням последовательно добавлять по одному камню, то в какой момент, на каком камне «несколько камней» превратятся в «кучу камней»? Ответить на этот вопрос невозможно.

Получается, что за понятиями «лысый» и «куча» прячется инфинит (об этом уже упоминалось выше). Прячется инфинит и за различением понятий.

Различие между понятиями, бесспорно, есть, а в чем оно заключается - выразить невозможно. Полная аналогия: электромагнитные колебания, бесспорно, есть, а что именно колеблется, выразить невозможно. Вот он, психологический аналог (а точнее, психологическое проявление) темной материи.

Получается, что бесы, вселившись в душу, руководят мозгом через инфинитную основу как понятий, так и различения между ними. Если в мозгу есть различение понятий «большой» и «маленький», «красный» и «зеленый», то он будет думать именно в этих терминах. В терминах «длинный» и «короткий», «черный» и «белый» мозг думать не будет, т.к. в данный момент он не видит ни этих понятий, ни различия между ними.

Нам кажется, что мы сами выбираем, о чем нам думать и в каких терминах. Ничего подобного, эти термины нам задают сущности, находящиеся в нашей душе. Бесы определяют термины, в которых нам надлежит думать, тем самым полностью принимая нашу форму: мы-то думаем, что действуем по собственной воле (имея иллюзию свободы воли), а на самом деле и направление мыслей, и их содержание нам задают наши «друзья». Главное направление и содержание мыслей у людей с душевной болью связаны с поиском путей избавления от нее. Вот эти пути нам бесы и определяют, сами учат нас, как с ними бороться. Очевидно, что в процессе и в результате такой борьбы душевная боль только усиливается, а бесы в нашей душе еще более укрепляются (как говорится, имеющиеся бесы приводят с собой еще более злых).

Временные и неустойчивые положительные результаты, которые каждый человек получал в борьбе с душевной болью, нужны бесам для того, чтобы укрепить у человека иллюзию свободы воли (и через эту иллюзию обрести свою полную свободу). Бесы всячески стараются показать, что их не существует, а все определяет сам человек своим разумом и волей. Устойчивость формул: «страдания – это следствия греха»; «страдания – это результат неправильного (добровольного!) выбора между Богом и Дьяволом» показывает, что эти старания бесов не проходят зря.

Сказанное означает, что если не удастся получить помощь от светлых потусторонних сил (от добрых духов, от ангелов, от Святого Духа, от Бога, от светлого инфинита – в данном контексте все это одно и тоже), то безнадега полная и абсолютная: приходится делать вывод, что этот мир сотворил Дьявол для того, чтобы питаться нашими страданиями (и изменить такую жуткую картину невозможно).

Полная статья доступна на сайте депрессия24.рф