Войны и более-менее протяжённые во времени вооруженные конфликты оставляют после себя, помимо негативных последствий, след в культуре и искусстве стран и народов, среди которых бушевали. Речь пойдёт не о последующем осмыслении случившегося в виде военных кинодрам и толстых романов, а о наивных произведениях, появившихся непосредственно в ходе той или иной войны либо по горячим следам, в частности о песнях. Их можно условно разделить на два вида: агитки, используемые как инструмент пропаганды, воодушевляющие на борьбу, очерняющие врага или насмехающиеся над ним, и лирические проникновенные песни о горестях бойцов и простых людей. Все мы знаем песни времён великой отечественной войны, транслируемые каждое 9 мая, помним песни гражданской про Щорса и тачанку-ростовчанку, наверняка слышали песни об афганской и чеченской войне, уже не такие пафосные. Очень колоритные и своебразные музыкальные традиции складывались в других странах и войнах, о которых мы знаем не так много, а кто-то, возможно, никогда и не слышал. Рассмотрим несколько примеров. В первой части речь пойдёт об Анголе.
В 60х годах 20 века в португальской колонии Анголе началась вооружённая борьба за независимость. В 1974 году долгожданная независимость была обретена, но началась гражданская война между группировками, претендующими на власть в независимой Анголе. Бывшие союзники, боровшиеся с колониальным гнётом Португалии, стали непримиримыми врагами. Доминирующей стала поддерживаемая советским союзом MPLA – «Народное движение за освобождение Анголы», которая, кстати, до сих пор является правящей партией. MPLA уделяла большое внимание политической пропаганде, а при низком уровне грамотности населения популярная музыка была эффективным инструментом передачи идеологических установок партии народу.
Музыкальные коллективы и исполнители воспевают борьбу с империализмом и колониализмом и продвигают социализм. Самым, если не единственным, известным в России произведением такого плана является песня исполнителя с псевдонимом Сантокаш (Santocas, настоящее имя António Sebastião Vicente), посвящённая некоему командиру MPLA по прозвищу Валодя, павшему от руки португальских империалистов в борьбе за независимость. Песня стала у нас популярным мемом в 2000х, видимо из-за созвучия псевдонима ангольского партизана с именем известного российского государственного деятеля. Сочетание экзотической аранжировки и мелодии, загадочного языка (ангольский вариант португальского) и рефрен простого русского имени производили комический и одновременно сюрреалистический эффект.
Помимо команданте Валоди, Сантокаш увековечивает имена многих других героев войны, ставших легендарными, в альбоме «Вечная слава нашим героям».
В песне “Massacre de Kifangondo” под лёгкую мажорную мелодию Сантокаш повествует о бойне в Кифангондо:
Продавшиеся за доллары «лакеи и иуды» зверски пытали и убивали ангольцев, в том числе детей, но народ Анголы обязательно будет их судить, видимо это убеждение и придает мелодии такое оптимистическое звучание.
Плодотворный и многочисленный творческий коллектив Кисагела (Kissaguela) был создан под эгидой JMPLA – ангольского комсомола - для идеологической борьбы, с чем успешно справлялся:
“Avante poder popular” –“Да здравствует народная власть”.
Ещё один популярный исполнитель-пропагандист MPLA – Давид Зе (David Zé, полное имя David Gabriel José Ferreira):
Песня рассказывает о тяготах партизана, сражающегося за свободу своего народа. По иронии судьбы, Давид Зе погиб не от рук империалистов, предателей и прочих врагов социалистической Анголы, а в результате волны репрессий, проводимой собственно MPLA после попытки госпереворота, предпринятого одним из высших руководителей партии.
Такая же судьба постигла Урбану де Кастро и Артура Нунеса:
Что же пели и слушали проигравшие стороны?
К сожалению, мне не удалось найти плоды творчества сторонников группировок FNLA и Unita. Возможно, им было просто не до песен, всё-таки столицей Луандой и государственным аппаратом владела MPLA, а их конкурентам досталась роль маргинальных вооружённых группировок, контролирующих отдельные районы страны. Если среди читателей есть более просвещённые на этот счёт люди либо бывшие бойцы FNLA и Unita, прошу поделиться информацией.
А вот португальские песни, посвященные колониальным войнам.
Помпезный и воинственный марш "Ангола - наша" (что-то напоминает мне этот лозунг):
Сентиментальные композиции в стиле фаду:
В следующем выпуске послушаем песни Югославских войн.