Если мы посмотрим с вами на карту, то увидим, что к 17 веку Османская империя охватывала огромные пространства включающие Ближний Восток, Северную Африку, Малую Азию и Балканы, которые, как известно являются частью Европы. Также Османская империя распространяла своё влияние и включала в себя территории, принадлежащие ныне России, Украине, Грузии, Армении. Большинство этих территорий находились во владении Османской империи, до середины - конца 19 века, а в 20 веке на территории бывшей Османской империи возникла современная Турция, совсем в других границах, имея в основании совсем другую политическую, религиозную и даже этническую концепцию развития. Прежде всего новая Турция встала на позиции секуляризма, демократии и позицию этнического единства нации. Мы об этом обязательно поговорим позже, но общий смысл стал таков, вместо сообщества "миллиетов", т.е. федерации национальных и религиозных общин, Турция стала мононациональным государством,не утратив при этом этнического многообразия, которое скрывается за названием "турки".
Ещё один важный фактор. Османская империя была халифатом, а султан всех Осман был халифом всех мусульман. Разрушение Османской империи, перенос центра исламского мира в арабские княжества и королевство Саудовской Аравии, утрата турками Меки и Медины кардинальным образом повлияло на расклад сил в исламском мире. Очевидно , что разрушение Османской империи в значительной степени ослабило исламский мир, сделало его разрозненным и лишённым духовного и политического ориентира. Собственно говоря и сейчас, исламский мир не является той политической, духовной и экономической силой, которой мог бы стать, имея во главе в качестве лидера государство подобное современной Турции. Именно поэтому современная Турция встала на позиции нео - османизма, концепция котрого изложена в книге Ахмета Давут -оглу "Стратегическая глубина", исламскому миру нужен новый целостный и значимый лидер, который помог бы исламским странам построить альтернативную Западу, политическую и экономическую модель. Попытка современной Турции встать на нео -османский путь, сопряжено с различного рода трудностями, обусловленными в первую очередь позицией элит стран входивших в состав Османской империи.
Казалось бы, что главными союзниками Турции в нео - османском проекте, должны стать арабские страны, поскольку там Ислам не ограничен секулярными нормами, как к примеру в самой Турции, однако всё происходит с точностью до наоборот. Страны Залива и Саудовская Аравия видят в Турции не приемлемого конкурента, для своей безраздельной власти в регионе. На Балканах ситуация довольно интересная. Даже давний враг и соперник Турции - Сербия, выстраивает с Турцией вполне прагматичные отношения, не говоря уж об Албании или Боснии. Президент Боснии, назвал президента Турции Эрдогана - "наш президент". Позиции Турции на Балканах весьма прочны, в первую очередь потому, что там осталось значительное количество исламского населения. Причём это население есть даже в Греции, с которой отношения у Турции, можно назвать одним словом - "отвратительные". Я выскажу крамольную мысль, но застарелые конфликты Турции и балканских государств, не только не ухудшают гео - политические позиции Турции на своих бывших территориях, а наоборот усиливают позиции современного турецкого государства. И ситуация с Северным Кипром и ситуация с островами Эгейского моря, создают для набирающей силы Турции повод для вмешательства в дела Балканских государств. Для обозначения зоны своих жизненных интересов. Именно это сейчас происходит и в Сирии, где турки не только прикрывают себя от курдского терроризма, но и защищают интересы туркоманов, тюркского этнического меньшинства. Даже в Ливии Турция обнаружила племена исторически связанные с современной Турцией. Влияние Турции велико и на Кавказе. Мы видим фактическую экономическую экспансию в Аджарии, мы видим просветительское влияние турецких религиозных организаций на Северном Кавказе.