Советская интеллигенция знакомилась с Иисусом, по произведениям Булгакова, спектаклям Таганки, рок-опере… Иешуа Га-Ноцри, Добрый человек из Сезуана… Дочитав статью до конца, Вы узнаете аргументированную точку зрения.
Евангельское повествование вопроса не вызывает. Его Христова поставила либеральная наука.
Вопреки прямым указаниям Евангелия о Рождестве Христовом в Вифлееме (Лк. 2:1- 20; ср. Мф. 2:1-18), очень многие критические ученые держатся убеждения, что Иисус родился в Назарете.
На чем оно основано, если сами евангелисты свидетельствуют об ином?
Вифлеем как место Рождества Христова вызывает сомнения либеральных исследователей, во-первых, потому, что Мессия, во исполнение пророческого слова (ср. Мф. 2:4-6), должен был родиться в Вифлееме; во-вторых, потому, что предлагаемое евангелистом Лукой объяснение, в силу которого пребывание Иосифа в Вифлееме вызвано было переписью населения, кажется исторически несостоятельным.
С другой стороны, «отечеством» Иисуса в Евангелии называется Назарет (ср. Лк. 4:23-24 и параллельные места, правда, без обозначения города: Мф. 13:54; Мк. 6:1), и Сам Господь называется Назореем, или Назорянином (Ин. 1:45-46; 19:19).
В наши дни все большее и большее число независимых ученых признает эти соображения неубедительными.
Если Мессия должен был родиться в Вифлееме, и Его ученики, естественно, хотели видеть исполнение пророчества, - это отнюдь не может означать, даже для либеральных ученых, что Мессия не мог родиться в Вифлееме.
Порядок переписи в Лк. гл. 2, несомненно, отличается от того, какой применяется в наше время, и нам может казаться нецелесообразным.
Однако новейшие открытия привели к установлению, что около 100-го года нашей эры в Египте переписи производились именно тем порядком, какой указан в Лк.
Небезынтересно отметить, что современные светские историки, изучающие учреждения Римской империи, прямо ссылаются, когда говорят о переписях, на историческое свидетельство Лк.
И, наконец, последнее. В жизни Святого Семейства пребывание в Вифлееме было кратковременным эпизодом.
До Рождества Христова Иосиф и Мария жили в Назарете (Лк. 1:26-27,39,56; 2:1-5), туда же они возвратились с Младенцем Иисусом (Лк. 2:39; ср. Мф. 2:22-23, где поселение в Назарете имеет место после - тоже эпизодического - пребывания в Египте).
Детство и юность Господа протекали в Назарете (Лк. 2:51 - в общем контексте отрывка 40-52; ср. Мк. 1:9).
Лука прямо говорит, что там Он был воспитан (4:16).
Не подлежит никакому сомнению, что для современников «отечеством» Иисуса мог слыть только Назарет.
Тем самым, совершенно обессиливаются те соображения, которые приводят либеральные ученые в обоснование их тезиса, что Христос родился не в Вифлееме, а в Назарете.
В наше время их категорическое заявление кажется уже неоправданным, и на вопрос: где родился Христос? - мы можем, доверяясь Евангелию, смело отвечать: в Вифлееме.
