Найти в Дзене
Алексей Дербенко

Как мы с цыганами СЕЛО делили

Доброго всем вечера. Этот рассказ об одной из самых злободневных тем нашего непростого времени, которую наше правительство предпочитает не замечать. Речь пойдет о нашествии , не побоюсь этих громких слов, цыганского населения на наши Ставропольские села. В нашем селе около 5000 жителей.До недавнего времени, лет 8 назад у нас жило несколько цыганских семей. Они проживали у нас с Советских времен и особо не кому не мешали. Но в период с 2011 по 2012 к нам приехало несколько сотен цыган. Раньше они вели полукочевой образ жизни, нигде особо не задерживаясь и не прописываясь. Но как только государство начало выдавать материнский капитал и поддерживать матерей одиночек то цыгане начали активно скупать у нас дома с помощью маткапитала, прописываться в них и просто атаковать местные власти с требованием помощи им как матерям одиночкам . По нашим законам они свои браки не регистрируют, поэтому все дети , которые у них рождаются , являются сиротами, которым наша страна должна помогать. Но разг

Доброго всем вечера. Этот рассказ об одной из самых злободневных тем нашего непростого времени, которую наше правительство предпочитает не замечать. Речь пойдет о нашествии , не побоюсь этих громких слов, цыганского населения на наши Ставропольские села.

В нашем селе около 5000 жителей.До недавнего времени, лет 8 назад у нас жило несколько цыганских семей. Они проживали у нас с Советских времен и особо не кому не мешали. Но в период с 2011 по 2012 к нам приехало несколько сотен цыган. Раньше они вели полукочевой образ жизни, нигде особо не задерживаясь и не прописываясь. Но как только государство начало выдавать материнский капитал и поддерживать матерей одиночек то цыгане начали активно скупать у нас дома с помощью маткапитала, прописываться в них и просто атаковать местные власти с требованием помощи им как матерям одиночкам . По нашим законам они свои браки не регистрируют, поэтому все дети , которые у них рождаются , являются сиротами, которым наша страна должна помогать. Но разговор не про это.

Как только цыгане появились , то сразу начались мелкие бытовые конфликты с местным населением.То курица пропала, то музыку цыганская молодежь в машине громко включит, то быстро по улице пронесутся , а то и руки начали на местных распускать. Местное население начало недовольно роптать. Сначала начали жаловаться местному участковому. Но он только разводил руками. Говорил что они такие же Россияне как и все. Пишите заявления , будем разбираться, и на этом все и заканчивалось. Была какая то безнадега. И тогда несколько человек решили взять ситуацию под контроль. Были проведены беседы с местным населением и с представителями цыган. Цыганям было предложено вести себя благопристойно, а если вдруг что то происходит , то виновных наказывают физически, то есть самым банальным мордобоем, а местных попросили о любых неправильных действиях цыган сразу сообщать. Хочу сразу сказать что большинство как цыган , так и местных отнеслись к этому скептически. С участковым мы тоже пообщались и получили негласное одобрение.

Итак , теперь самое интересное. Первый звонок поступил от женщины работающей продавцом в сельском магазине.Несколько цыганей пытались вынести бутылку водки и колбасу , не заплатив. Нас подъехало 10 человек. Их было примерно столько же. Били мы их минут 5. Потом они сказали что на этом все не закончиться и предложили встретится в центре через час. Через час в центре села собралось около трехсот русских и около пятидесяти цыган. Цыган побили еще раз. Предложили встретится со старшими на другой день. На следующий день приехал их барон. Ему все объяснили , поговорили . Никаких предвзятостей, претензии только по факту. Все немножко затихло.

Второй звонок случился через неделю. Банальный дорожный конфликт. Сельский житель отъезжал от магазина и не уступил дорогу авто , в котором ехало как минимум 8 цыган. Они начали гортанно и громко выражать свое недовольство, местный позвонил нам, мы приехали и побили их. Опять было огромное сборище потом. Опять цыган чуть побили. Приехавшему барону был дан весь расклад. Вроде уладили.

Третий раз все чуть не закончилось трагедией. Позвонил наш знакомый и пожаловался на шумное застолье соседских цыган. Сначала он сам пытался их вразумить , но так силы били неравны , пьяные цыгане не только не послушались его , а еще и побили. Это стало последней каплей.Быстро была собрана группа быстрого реагирования и началась воспитательная работа. Били долго.В результате несколько цыган сильно пострадали, а самый рьяный попал в реанимацию. Он не умер, но дело дошло до правоохранительных органов. Путем долгих переговоров было решено что все возьмет на себя тот человек , который нам позвонил. Он получил год условно.

Все эти действия дали невероятный результат. При наличии в селе около трехсот цыган, их не видно и не слышно. Встречаем только в магазинах. Никто гортанно не кричит, быстро на машинах не носится, толпами по селу не ходят. Язык силы еще никто не отменял. Крепкий кулак всегда действовал лучше долгих увещеваний.

Доброй всем ночи. В следующем рассказе расскажу почему у нас в селе нет представителей кавказских национальностей , а в соседнем селе нет ни одного цыгана.