Период архаики – Аххейский период (период царей) уже имеет письменные источники, и даже кое, какие материальные. Это период, когда на мифологической сцене появляется новый герой-царь Тезей Θησεύς . Согласно мифам, Тезей родом из Тезины. Отец его, правитель Афин Эгей, будучи бездетным, ходил к Дельфийскому оракулу, где получил предсказание, что бы по дороге до Афин не развязывал пояс (или, в другом варианте мифа, винный бурдюк).
Но Эгей не внял словам оракула. Это произошло в Тезине, в гостях у друга Эгея, царя Тезины Питфея:
Согласно мифу, Эгей, будучи пьяным, переспал с дочерью Питфея Эфой, и от этого она зачала Тезея. Правда, согласно миротворцам, одновременно с Эгеем она принимала у себя и Посейдона, и оттого Тезей считается сыном Посейдона.
Удаляясь в Афины, Эгей оставил под камнем, для ещё не рождённого ребенка, меч и сандалии, по которым он смог бы опознать сына. Так о зачатии Тезея повествуют нам римские мифологи – поэты.
Новая религиозная тенденция, родоначальником которой послужил Тезей, была полностью связанна с водой. С водой в мифе о Тезее связанно всё, начиная от Посейдона, приписанного Тезею в отцы, имя его отца Эгей – клич на корабле для разгона тумана и приветствия, до основного подвига – плавания на Крит для боя с Минотавром. Начнём с самого имени – Тезей.
Как мы уже не однократно сталкивались в мифах, то, что у нас принято принимать за имя, именем не является, это прозвище. Понятие Тезей связанно с тезаимининством. Т.е., в данном случае, мы не знаем, как зовут данного человека, знаем только что он чей-то тёзка. По этому поводу мы можем высказывать только предположения.
Тезей может быть тёзкой Геракла.
Ещё в детстве, согласно мифу, в возрасте семи лет, Тезей встречался с Гераклом, когда Геракл гостил в Тезине у Питфея. Впоследствии, подобно Гераклу, Тесей по молодости, носил львиную шкуру и был вооружён палицей. Можно сделать вывод, что в эллинистический период, многие изображения безбородого Геракла принадлежат Тезею. В отличие от Тезея, Геракл носил бороду, так как был женат[1], по молодости Тесей, облачённый как Геракл, был холост и бороды не носил. В ранней молодости Тезей шёл подобно Гераклу на личных подвигах, он принадлежал к новой славянской тенденции, тенденции Славы. Именно танец Славы, танец журавля исполняют спутники Тезея по дороге на Крит. Танец журавля был культовым военным танцем славян, курлыканье журавля стало славянским кличем. Подобно журавлиному клину, лёгкая славянская конница шла в бой. Религиозная тенденция связи славянского воина с журавлём прослеживается вплоть до XX века, он закреплён генетически и всплывает во время воин, подобно всполохам древней крови предков которые.
Не в землю нашу полегли когда-то
А превратились в белых журавлей.
Подобно Гераклу, Тезей от Тезины идёт пешим ходом до Афин, расчищая от разбойников дорогу. После катастрофы земли пеласгов были не только разорены, и на них нахлынули вражеские племена, но и царящий голод, из-за погодных условий катастрофы, в областях приводил к людоедству[2].
В Эпидавре Тезей сразил Перифета, который (согласно мифу) железной палицей убивал путников. У Истма убил Синиса, промышлявшего тем, что разрывал путников деревьями. В Кроммионе убил свинью- людоедку. На побережье, Тезей победил Скирона из Мегар, сбрасывавшего, свои жертвы в море. По дороге Тезей победил Керкиона, душившего, свои жертвы. В Аттике убил Прокруста (Полипемона), предлагавшего путникам ночлег, и убивавшего их во сне.
Всё это приходится на, так называемый, хеттский период. Согласно расшифровке хеттского архива Хаттусилиса, мы встречаемся там со случаями людоедства.
Людей не отличали от своего скота. Того человека, который у них умирал, они обычно съедали. А если видели тучного человека, то они его убивали и ели.
Так случилось, что человек города Шуды и города Цу… пришли на помощь городу Укапуве. И человек города Шуды и Каниус из города Укапуве пошли навстречу их предводителю – Сыну Лиля. (…).
…После сражения они их всех съели. Только один Цуппас бежал. И они сказали: “Мы взяли послов царя Хальпы, и мы их отпускаем обратно в Хальпу”. А в городе Танисипе они схватили мать Цуппаса, и они её съели[3].
Следовательно, в начале своего пути Тезей шёл путём Геракла, т.е. исповедовал славу Гере. Но именно он даёт отход от общих тенденции на личную славу, будь, то воинская доблесть или стяжание подвигов. Та религия, основоположником которой становится Тезей, возможно, изначально вышла как секта, либо её надо принимать как дочернюю религиозную тенденцию, так же как и славянство вышедшую из религии пеласгов, но получившую иное развитие. Это вера варягов.
Тезей мог быть тёзкой Посейдона. Родной город Тезея Трезен был посвящён водному божеству Посейдону. Изначально это был бог пресной воды. На момент рождения Тезея, происходит переход Посейдона из божества пресных вод в морское божество. Т.е. на этот момент происходит засоление пресных вод. Сам Тезей именуется сыном Посейдона. Большинство убитых им по дороге до Афин, мифологи, относят к почитанию Посейдона. Тем самым, можно предположить, что их породил или толкнул на путь разбоя именно Посейдон, сделав землю не плодородной, а, может, и, лишив воды. Т.е. мы имеем пост катастрофный период голода, связанного с изменением водных ресурсов.
Сами Афины, на время Тезея имели другое название. Афины в то время назывались Акта. На русский данное название эквивалентно Путивлю. Данный город тоже был посвящён Посейдону. Это позднее состоится мифологическая битва Посейдона с Афиной за владение этим городов в Аттике. Но в данное время город ещё посвящён водному божеству. В данном контексте интересно и имя отца Тезея – царя (градоначальника) Эгея. Эй! Эгей! Эге-гей! – крик моряков при тумане на воде. С одной стороны, это знак другим кораблям о своём наличии. С другой стороны – вариант эхо акации, когда звук отражается от прибрежных скал, возвращается, сообщая об их местонахождении. Видимо этот крик, постоянно звучащий в туманном море и дал название данному морю – Эгейское. А эгейцами называли моряков. Позднее, пришлые племена понятием Эгей стали обозначать колдовство. Они считали, что моряки кричат для того, что бы отогнать не упокоенных духов или ещё какие-то силы тьмы, находящиеся в тумане.
Читайте:
Мы дети богов. Мифы пеласгов
Мы дети богов. Мифы пеласгов 2
[1] Согласно пеласгической традиции мужчина после вступления в брак отпускал бороду, до брака подбородок брился. Тем самым было сразу видно семейное положение человека. В данном аспекте интересно рассмотреть, почему женщины гениальны, не бывают: понятие гениальности отождествляется наличием бороды. Гений – бородатый (барбадос), а так как женщина бороды не имеет, то она быть гениальной не может. Понятие гениальности только в римское время стало осациироваться с мозговой деятельностью. Причём, римляни как представители псовых зооморфизмов, считавшие женщин по иерархии очень низким уровнем, дали продвижение данному понятию, как основному половому деморфизму. Именно по этому, в римской античности так восхищались эллинскими и греческими бородатыми философами – гениями.
[2] В 2009 году, из-за голода и неурожаев в России массовый каннибализм зафиксирован в Волгоградской, Самарской, Астраханской и Днепропетровской областях. Люди из деревень выходят на дорогу, ловят путников, останавливают машины, и съедают пойманных. В Днепропетровской области, из-за огромного количества БОМЖей, местные жители перестали ходить в лес по грибы и ягоды, из-за страха быть съеденными.
[3] “Луна упавшая с неба”, перевод В.В.Иванова, с. 88.. мелкие древнехеттские тексты сообщают о времени Хаттусилиса и последующих периодах.