Уроженец Турова, проведший большую часть своей жизни в Турове, Кирилл Туровский - знаменитый проповедник и писатель XII века, восточнославянский церковный деятель, просветитель, богослов, теолог и философ. Мирское имя Кирилла Туровского, точная дата рождения неизвестны. Кирилл родился в городе Турове в 1113 году. Кирилл был сыном туровского боярина и родственником князей из рода Святополка Изяславовича. Получил хорошее домашнее воспитание. В 1123 году подросток Кирилл ушёл в Никольский монастырь Турова, где после трёхлетнего послушничества принял в 1126 году монашеский постриг. В 1143 году Кирилл стал иеромонахом. Старался постигнуть учение Божественных книг и достиг совершенного их познания ежедневным чтением. В 1144-1148 годах Кирилл был игуменом Никольского монастыря Турова. После избрания киевским митрополитом Климентия Смолятича (1147-1154 гг.), Кирилл ушёл в отшельники и закрылся в «столпе». Кирилл вырыл в Туровском Борисоглебском монастыре столпообразную круглую яму, и затвори
Уроженец Турова, проведший большую часть своей жизни в Турове, Кирилл Туровский - знаменитый проповедник и писатель XII века, восточнославянский церковный деятель, просветитель, богослов, теолог и философ. Мирское имя Кирилла Туровского, точная дата рождения неизвестны. Кирилл родился в городе Турове в 1113 году. Кирилл был сыном туровского боярина и родственником князей из рода Святополка Изяславовича. Получил хорошее домашнее воспитание. В 1123 году подросток Кирилл ушёл в Никольский монастырь Турова, где после трёхлетнего послушничества принял в 1126 году монашеский постриг. В 1143 году Кирилл стал иеромонахом. Старался постигнуть учение Божественных книг и достиг совершенного их познания ежедневным чтением. В 1144-1148 годах Кирилл был игуменом Никольского монастыря Турова. После избрания киевским митрополитом Климентия Смолятича (1147-1154 гг.), Кирилл ушёл в отшельники и закрылся в «столпе». Кирилл вырыл в Туровском Борисоглебском монастыре столпообразную круглую яму, и затвори
...Читать далее
На фото у памятника Кириллу Туровскому , на Туровском городище, туровчанка Татьяна Васильевна Черёмина .
Уроженец Турова, проведший большую часть своей жизни в Турове, Кирилл Туровский - знаменитый проповедник и писатель XII века, восточнославянский церковный деятель, просветитель, богослов, теолог и философ. Мирское имя Кирилла Туровского, точная дата рождения неизвестны. Кирилл родился в городе Турове в 1113 году. Кирилл был сыном туровского боярина и родственником князей из рода Святополка Изяславовича. Получил хорошее домашнее воспитание. В 1123 году подросток Кирилл ушёл в Никольский монастырь Турова, где после трёхлетнего послушничества принял в 1126 году монашеский постриг. В 1143 году Кирилл стал иеромонахом. Старался постигнуть учение Божественных книг и достиг совершенного их познания ежедневным чтением. В 1144-1148 годах Кирилл был игуменом Никольского монастыря Турова. После избрания киевским митрополитом Климентия Смолятича (1147-1154 гг.), Кирилл ушёл в отшельники и закрылся в «столпе». Кирилл вырыл в Туровском Борисоглебском монастыре столпообразную круглую яму, и затворился в своей пещере от людей. Стал затворником и столпником, проложив только узкий ход под церковную стену, ходил на службу и в келью, куда перенёс и свою библиотеку ночью, когда в церкви никого не было. Кирилл Туровский был первым известным на Руси «столпником». Здесь Кирилл создал произведения, исполненные высокого аскетического одушевления и стремления к познанию Бога в созерцании его творения — мира. Богословские труды Кирилла принесли ему известность. В 1159 году Кирилл был избран Туровским вече и туровским князем Юрием Ярославичем «умоленьем князя и людей того града» на Туровскую епископскую кафедру,и в 1161 году рукоположен в епископы Туровской епархии.В 1167-1169 годы епископом Туровской епархии был Георгий. В 1169 году Туровским епископом вновь стал Кирилл II Туровский. В качестве иерарха Кирилл II Туровский занимался обустройством епархии, проповеднической, церковной и политической деятельностью, строил храмы. Искусно владел образным народным и старославянским языками, глубоко знал византийскую культуру, особенно поэзию и красноречие. В 1169 году туровский епископ Кирилл II был участником церковного собора, осудившего епископа Феодора, занявшего Владимиро-Суздальскую кафедру и пытавшегося отделиться от Киевской митрополии. Кирилл II Туровский выступил на Киевском соборе с обвинительной речью по делу ростовского епископа-еретика. Кирилла II Туровского ещё при жизни прозвали «златоустом, просиявшим паче всех на Руси». Кирилл II Туровский написал более 70 произведений разных жанров. Это молитвы, поучения, проповеди, притчи, каноны. Кириллу принадлежат молитвы на всю седмицу, в порядке ежедневных церковных служб, на каждый день от трех до шести молитв — после утрени, после часов, перед вечерней и после вечерни. Все эти молитвы следуют установившемуся образцу обычных церковных молитв: начиная обращением или воззванием к Богу Отцу, к Господу Иисусу Христу, к Пресвятой Богородице, Кирилл излагает прошения молящегося и оканчивает кратким славословием, при этом, в заключении каждой вечерней молитвы проводится мысль о смерти, о Страшном суде и о будущей жизни. Каждая из этих молитв Кирилла приспособлена к священным лицам и событиям, воспоминаемым на ежедневных церковных службах. Во всех молитвах разумеется человек, являющийся пред лице Божие во всей наготе своей греховной. В духе умиления, сокрушения и покаяния молитвы Кирилла имеют сходство с творениями прп. Ефрема Сирина, а по изложению сходствуют с творениями святого Андрея Критского. Поучения - «Об исходе души», «О страхе Божием», «О мудрости», «О пользе чтения книг». Им были написаны «Сказание о черноризском чине от Ветхого Закона и Нового, онаго образ носяща, а сего делы совершающа» и «Слово о происхождении монашеской жизни». «Слово про то, чтоб не забывать своих наставников». Кирилл сочинил торжественные и дидактические проповеди на весь годичный круг Господских праздников. Кириллу Туровскому принадлежат помещавшиеся в особых древних сборниках, наряду с поучениями отцов и учителей Церкви, пять поучений на воскресные дни Триоди: «Слово в новую Неделю по Пасхе (на антипасху), о поновлении Воскресения и о артосе и о Фомине испытании ребр Господних», «Слово о снятии тела Христова со креста и о мироносицах, от сказания евангельского, и похвала Иосифу и Никодиму, в Неделю 3-ю по Пасхе», «Слово о расслабленном, от Бытия и от сказания евангельского, в Неделю 4-ю по Пасхе», «Слово о самаряныне, в Неделю 5-ю по Пасхе», «Слово о слепце и зависти жидовской, от сказания евангельского, в Неделю 6-ю по Пасхе»; четыре поучения на праздники подвижные: «Слово в Неделю цветоносную, от сказания евангельского», «Слово на святую Пасху, в светоносный день Воскресения Христова, от пророческих сказаний», «Слово на Вознесение Господне, в четверг 6-ой Недели по Пасхе, от пророческих сказаний, и о возведении Адама из ада», «Слово на Собор святых отец, собравшихся на Ария, указание от святых книг, яко Христос Сын Божий есть, и похвала отцем святым Никейского Собора, в Неделю прежде Пятидесятницы». Слово на Крещение Господне — «Слово на просвещение Господа нашего Иисуса Христа». Каждое из перечисленных «Слов» Кирилла начинается приступом, в котором большей частью выражена какая-либо общая благочестивая мысль. В самом «Слове» далее обыкновенно изъясняется предмет праздника, раскрываются обстоятельства воспоминаемого события или излагается притча. «Слова» Кирилла оканчиваются назиданием слушателям, или молитвой к Богу, или похвалой угодникам Божиим и молитвой к ним. Содержание этих возвышенных слов Кирилла обнаруживает совершенное его знание Священного Писания и сочинений многих отцов и учителей Церкви: Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Кирилла Александрийского, Евлогия Александрийского, Прокла, архиепископа Константинопольского, и других, а также Симеона Метафраста, составителя житий святых и канонов. Послание,созданное в 1182 году игумену Киево-Печерскому Василию «О мирском сане и мнишеском чине и об уме и о душе» изложено Кириллом в виде толкования притчи, заимствованной из жития святых Варлаама пустынножителя и Иоасафа, царевича Индийского, которое издревле помещалось в Прологе. Другаяпритча к Киево-Печерскому игумену Василию «Про немудрого царя и про схиму», послание Кирилла на его вопрошание о значении иноческого образа — схимы. Ещё одна притча о человеческой душе и теле «Про хромого и слепого». Кирилл составил «Канон великий о покаянии ко Господу по главам азбуки» и «Канон молебный».В 1182 году Кирилл II Туровский покинул епископскую кафедру Турова и перешёл в Туровский монастырь во имя святителя Николая. Скончался Кирилл II Туровский 28 апреля 1183 года. Кирилл Туровский похоронен в саркофаге на кладбище Борисоглебовского монастыря в городе Турове.
- Вершиной культурной жизни Туровской земли является многолетняя и плодотворная деятельность выдающегося церковного деятеля и поэта Кирилла Туровского. Творения святого Кирилла Туровского известны в сербских и болгарских списках, их переписывали, читали, слушали и молились по ним. В его литературных произведениях прослеживается великолепное знание церковной литературы. Учитывая местное происхождение и воспитание Кирилла Туровского, следует признать высокий уровень культурной жизни в Турове.
Ссылка на сайт: https://alexandercherymin.wixsite.com/mysite
На фото автор книги "Туровское княжество (10-14 века)" Черёмин Александр Александрович.