Как известно, с течением времени, в результате различных политических и порой трагических перипетий многие страны обзаводятся территориями, которые являются исконно отличными по этническому составу от титульной нации этого государства. Например, север Италии, автономная провинция Больцано — южный Тироль, где около 80% населения немецкоязычное. Эта территория досталась Италии по итогам первой мировой войны. Или Крым, который однажды входил в состав Украины, но с недавнего времени снова вернулся в состав России по решению большинства крымчан на референдуме. Или некогда датская провинция Сконе на юге Швеции, где большинство населения до сих пор вывешивают флаги датского государства. И так далее и так далее. Перечислять можно бесконечно.
Подобная ситуация произошла и в западной Сибири России, которая с легкой руки советских вершителей судеб часть исконно русских городов (русских, как по их основанию, так и по населению) перешли сначала в границы Казахской ССР (примерно с началом второй мировой войны), а потом по воле судьбы оказались в молодом новообразованном государстве Казахстан после трагического развала СССР, за сохранение которого, кстати, проголосовало 94% с небольшим населения Казахской ССР на всесоюзном референдуме в 1991 году.
Западно-сибирская равнина в географическом плане занимает не очень большую территорию на севере Казахстана, но туда входят такие крупные русские города, как Павлодар, Петропавловск, Усть-Каменогорск, расположенные по реке Иртыш, а также ряд других более мелких.
Основание этих городов началось с того, что в 18-м веке кочевой народ, потомки которых сегодня называются казахами, попросили помощи у России взять их под защиту от агрессии джунгар и маньчжурских завоевателей. Россия откликнулась на эту просьбу и взяла их под протекцию без налогового обременения, без воинской повинности и с сохранением власти вождей этого кочевого народа.
К этому времени на этих сибирских территориях в некоторых местах уже существовали поселения, где русские купцы организовывали соледобычу или другие предприятия. Со строительством военных форпостов для оказания помощи кочевому народу поселения стали расти в ускоренном темпе и уже в 19-м веке почти каждый форпост, обросший достаточной инфраструктурой получил статус города Российской Империи. Русские жители этих городов с готовностью делились с кочевым народом своим опытом в сельском хозяйстве, в градостроительстве, культуре и образовании. И уже во времена советской власти этот кочевой народ, обретя название казахи, перешел на оседлый образ жизни. При этом русские всегда поддерживали казахов в сохранении своих традиций, языка и уклада жизни, который они с бережностью стараются сохранить и приумножить.
В настоящее время, спустя 30 лет после создания нового государства Казахстан, в этих русских городах, где по прежнему проживает большинство русского и 100% русскоязычного населения достаточно регулярно происходят переименовывания русских названий улиц на казахские. Например, в Павлодаре на казахские названия переименованы улицы Кутузова, Суворова и т.д. Также регулярно поднимается вопрос о переименовании городов на казахский лад, которые пронесли свои названия сквозь века, даже сквозь советскую власть, где от всего что связано с монархией не оставляли камня на камне. А между прочим Павлодар и Петропавловск были названы в честь представителей Романовской династии, которые, кстати, сыграли важнейшую роль в сохранении и становлении казахской нации как таковой, предоставив им защиту в свое время.
Проявят ли казахи величие и сохранят ли русское наследие в этих городах, как например, итальянцы на севере Италии, где даже дорожные знаки на немецком языке, покажет время. Огромное количество территорий во всем мире, подобные сибирским городам на севере Казахстана (в том числе в России, например, Якутия или Тыва) прекрасно существуют в симбиозе с остальным государством и хотелось бы надеяться, что то же самое цивилизационным образом произойдет в Казахстане.
Казахский народ очень мудрый и способный народ и есть все предпосылки к тому, что все-таки здравый смысл возьмет верх и казахи не поведутся на усилия третьих сторон стравить два братских народа и казахи с гордостью сохранят историю происхождения этих городов для своих потомков, которые будут им только благодарны за это. И потом предать забвению происхождение и историю этих городов уже фактически невозможно. В наш век информационной доступности и высоких технологий задача эта граничит с запредельной фантастикой. Пожалуй единственный вариант это осуществить — это превратить страну в подобие Северной Кореи с тотальным железным занавесом и отсутствием интернета. Но это не про казахов, которые ценят свою свободу и настоящую правду.