Здравствуй дорогой читатель, сегодня мы с вами продолжаем изучать Японию. И сегодня я хотел бы у вас поинтересоваться, что вы делаете с разбившейся посудой. Я уверен, что многие ответят, что выбросим разбившуюся посуду, а в Японии в эпоху когда правили сегун, и были самураи с разбившееся посуду редко выкидывали, и даже в наше время придерживаются данной философией. И сейчас вы узнаете о чем я говорю . Усаживайтесь поудобнее, налейте чашечку горячего чая и желаю приятного вам времяпровождения.
(рекомендую включить фоновую музыку, ведь с музыкой приятнее читать)
Мы можем не говорить об этом особенно в молодости, но в глубине души мы склонны надеяться, что нам удастся достичь совершенства в ряде областей. Мы мечтаем о том чтобы однажды сложились идеальные гармоничные отношения, хорошо сделанная работа, счастливая семейная жизнь и уважение окружающих. Но жизнь имеет привычку наносить удары и ничего не оставлять. Из этого множества прекрасных мечтаний, кроме разрушенных и бесполезных фрагментов. В моменты разочарований мы можем обратить наше внимание на концепцию основанную на японской философии и в частности на подходе дзен-буддизма к керамики.
На протяжении веков мастера дзэн выдвигали аргумент, что разбитые горшки, чашки и миски не должны просто выбрасываться. Мы должны сохранить их функции и восстановить с огромной заботой. Этот процесс символизирующий примирение землей и несчастными случаями призван закрепить некоторые основные темы дзен. Эта традиция реставрации керамических изделий называется Кинцуги (яп. 金継ぎ — золотая заплатка), или Кинцукурой (яп. 金繕い — золотой ремонт). Это буквально означает соединиться золотом в эстетике дзен осколки случайно разбитого горшка должны быть аккуратно собраны выложены, а затем склеены лаком в которой замешан дорогой золотой порошок. Не должно быть никаких попыток скрыть повреждения смысл в том чтобы сделать места разлома красивыми и прочными. Золотые линии призваны подчеркнуть, что места раскола и имеют свою философскую ценность.
Кинцуги берет свое начало в период Муромати. Когда японский сёгун Асикага Ёсимицу разбил свою любимую чайную чашу и в отчаянии отправил ее восстановить в Китай. Когда ее вернули он был в ужасе от уродливых металлических скоб, которые использовались для соединения осколков и поручил своим мастером придумать более удачное решение. То что они придумали было методом, который не маскировал ущерб, а сделал из этого искусство. Кинцуги принадлежит к японскому эстетическому мировоззрению ваби-саби. Красоте несовершенного мимолетного или незаконченного, особенно возникшего под влиянием природных естественных сил.
Есть история об одном из великих сторонников ваби-саби Сэн-но Рикю. Во время путешествия по южной Японии его однажды пригласили на обед где хозяин думал, что сможет впечатлить гостя искусно сделанным и дорогим антикварным чайником. Который он купил в Китае, но Сэн-но Рикю похоже даже не заметил чайника, а вместо этого говорил и восхищался веткой сакуры качающейся на ветру. Когда Сэн-но Рикю ушел раздосадованный хозяин разбил чайник и удалился в свою комнату. Затем пришли другие гости и собрали осколки и склеили их в технике Кинцуги. Когда Сэн-но Рикю снова пришел в гости, философ пригляделся к отреставрированному чайнику из понимающей улыбкой воскликнул теперь он прекрасен. В век воспевания молодости совершенства и нового, искусство Кинцуги сохраняет особую мудрость применимую и к нашей собственной жизни так же, как и к керамике. Это забота и любовь к разбитым предметом должна побуждать нас уважать раны и травмы. Болезненные и несовершенные места в нас самих и окружающих нас людях. Вот такой вот сегодня рассказ про философию из Японии.
Большое спасибо за внимание. Если понравилось и было полезно, поставьте лайк и подпишитесь на канал - Ваш карманный гид
Так же рекомендую почитать предыдущие статьи моего канала:
Что связывает Клод Моне, ваш мобильный телефон и японских гейш.
Ускользающая красота Сакуры, символ Японии.
Япония, начинаем её ближе узнавать.