Рассказ из моего Живого журнала от 2016 года.
Надо заметить, что в целом грузинское общество мне показалось достаточно сильно религиозным и в вере своей абсолютно монолитным. Недаром я упоминал, что вторым по значимости (после американского посла) человеком в стране является патриарх Грузинской православной церкви.
Как иллюстрацию я использую вот это фото. Святой отец из церкви Кашвети на проспекте Руставели.
Вообще, в силу того, что религия пронизывает здесь самые широкие слои общества, то и ее служащих можно увидеть на улицах достаточно часто.
Служитель церкви и автобус.
Это, видимо, работница центрального аппарата Патриархата.
Мы даже в вагоне метро со святым отцом как-то проезжали и он очень выделялся в толпе. Лето, пекло на улице, очень душно и в метро, а он, так сказать, в полной форме — черная ряса, головной убор... На него было больно смотреть.
В годы Грузинской ССР кафедральным в Тбилиси был Сионский собор, но, естественно, новой Грузии его масштабов было явно недостаточно. Хотя википедия нам и говорит, что проект некоего «Нового кафедрального собора» вызревал еще в позднесоветские времена (1989 год) к строительству приступили только в 1995 году.
Место выбрали с одной стороны очень удачное (храм виден со всех возвышенностей в окрестностях Тбилиси и в створах некоторых улиц), а с другой стороны — негламурное.
Дебри района Авлабар считались достаточно неблагоустроенными. Кроме того исторически этот район больше армянский, чем грузинский. И еще, к тому же, при строительстве достаточно бесцеремонно разворошили армянское же мемориальное кладбище.
Дебри Авлабара выглядят вот так примерно.
Но строительство началось и формально финансирование осуществлялось (как и у нас в случае ХХС) на пожертвования. Основным «жертовователем» прямо называют олигарха Бориса Иванишвили, который тогда устроился работать премьер-министром страны.
Закончено строительство Цминды Самебы (Пресвятой Троицы) было в 2004 году, Грузия обрела новый кафедральный собор.
Не только постройки, но и большая территория была облагорожена. Вот это парадный вход.
Какой-то макет храма.
Другой вход, который к метро поближе.
Поскольку собор на холме, то и обзор от него хороший (хотя и не такой отличный, как от крепости Нарикала).
Вид на скульптуру «Мать-Грузия».
Вид на гору Мтацминда, фуникулер,
Да простят меня люди, серьезно относящиеся к этим вопросам, но витает возле подобных строений (этого или ХХС) какой-то канцелярский бюрократический дух.
Прихожане. Платок (как и у нас) рекомендуем, но претензии к коротким юбкам в здешнем климате не предъявляются.
Мы оказались там в воскресенье, было достаточно людно.
Какие-то манипуляции служащих у забора. Они там точно не курили, а что-то делали.
Вид сбоку.
Все вокруг принято облагораживать и розы там фантастические. Климат опять таки.
Это туристы, похоже.
И на входе на территорию, и на входе в собор нет никаких рамок и прочей безопасности. Грузины большие фаталисты.
Поэтому у прихожан нет настроения угрюмой серьезности и сосредоточенности.
Ну а мы спустимся по вот таким улочкам к метро «Авлабар». К самому собору, стоит сказать, городской транспорт почти не подходит.
Кругом магазины соответствующей тематики.
У самого метро еще и рынок есть. Сначала он кажется даже большим и грязноватым, а потом ты попадаешь на Дидубе или Дезертирку...
Вид на собор ночью с горы Мтацминда.
А вот так он выглядел с веранды нашего гостевого дома.