До 20го века, человеческое общество никогда не управлялось в интересах целого, в интересах большинства, оно всегда было расколото на два антагонистичных класса.
Класс власть имущего меньшинства, тех, у кого была власть управлять, и кто использовал её для создания системы управления и отношений в обществе, которые отражали их интересы.
И класс подавляющего большинства бесправных, кто был управляем, беззащитен перед власть имущими, у кого просто не оставалось выбора и в условиях созданной системы они были вынуждены подчиняться несправедливым, жестоким, эксплуататорским отношениям.
Что же давало власть меньшинству управлять в своих интересах большинством?
При феодализме, власть была у дворян и зиждилась она на собственности земли, которая передавалась, соответственно вместе с властью, по наследству. Те, кто обладал землёй, обладал и властью над теми, кто был вынужден на ней работать, чтобы выжить.
В процессе развития человечества, роста знаний, образования, технического прогресса, появилась прогрессивная прослойка общества-буржуазия, которая создала новый вид собственности, способный наделять властью. Это была собственность на средства производства, а система получила название капиталистическая, и именно капитал стал основой власти. То есть буржуи, создавая промышленное производство получали власть над теми, кто к ним нанимался, а высокие доходы увеличивали их способность влиять на систему управления в стране, естественно в свою пользу.
Со временем, власть от дворян перешла к капиталистам.
Итак, в начале 20го века, была предпринята первая в истории человечества попытка создать общество, в котором не было бы раскола на антагонистичные группы, и общество управлялось в интересах целого, в интересах всех граждан и где никто не имел возможности никого эксплуатировать или ущемлять в равных для всех правах. Для решения этой сложной задачи, опирались на марксизм, в котором краеугольным камнем была ликвидация частной собственности, как основная проблема. То есть в марксизме произошла подмена, не власть в руках узкой группы людей, позволяющая им выстраивать угодную им систему отношений в обществе, систему в их личных, корыстных интересах, была проблемой раскола общества и несправедливости, с испокон веков, а собственность, которая обеспечивала базу для этой власти. Но гениальный Ленин, когда на практике стал реализовывать теории, убедился в том, что не сама частная собственность является проблемой, но та власть, которую она даёт, власть влиять на других, власть ставить других в зависимое положение, власть распределять блага. Более того, проблема была и в неготовности самих людей к производственным отношениям, с полным отсутствием частной собственности, в которых общее должно было восприниматься, как личное, это требовало абсолютно нового сознания, причём на порядок выше, чем есть даже сейчас, общее люди воспринимали и воспринимают, как ничьё. Тогда он вернул частную собственность в рамках, которые не позволяли ей перерасти в силу, способную влиять на систему управления целым, то есть в рамках среднего и малого бизнеса и который регулировался и контролировался народным государством. То есть средства производства могли быть и в руках частника, но распределение прибыли было в руках народа. Он предложил Госкапитализм, НЭП… То есть экономические решения при которых частная собственность была, ровно в той степени, чтобы отражать интересы и потребности самого народа, под контролем и управлением государства, которое не являясь выразителем интересов части правящей группы, но государства, как система управления выстроенная в интересах целого и контролируемая всем народом. Через несколько десятилетий идею роли государства, как выразителя интересов целого, роли в контроле и распределении разовьёт Улоф Пальме, он назовёт эту систему эгалитаристской (в противоположность элитарной), система равенства и равных возможностей по управлению и доступу к ресурсам и благам всем членам общества, это назовут «Шведским социализмом».
Роль власти и системы отбора людей, которые оказываются у власти, вообще не рассматривалась в марксизме в то время, как именно она и является ключом, базой развития и благополучия, как отдельного народа, страны, так и всего человечества, мира. Именно власть в руках единиц, формировавших класс антагонистичный большинству, а фактически целому, всегда являлось фактором раскола, фактором несправедливости и ущемления прав и интересов большинства.
Сегодня, это особенно наглядно видно. Капиталистическая система перешла в свою завершающую стадию позднего монополистического империализма, при котором власть обеспечивается ни как при феодализме собственностью на землю или, как при капитализме собственностью на средства производства, но собственностью на финансы, собственность на печатный станок, на ФРС, биржи, банки. А также, тесно переплетённая с ней политическая власть, бюрократа-чиновничья. Особенностью этой власти, является глобализм, этот класс, состоит из представителей разных стран и управляют они в рамках всего мира.
30 лет назад, этот мировой капитал окончательно победил СССР и поставил у власти своё марионеточное правительство, подконтрольное им, являющееся их детищем, плотью от плоти. И вот, они уже 30 лет эксплуатируют, грабят и гробят нашу страну и наш народ.
Наши предки, которые в начале 20го века строили новое общество, опережающее всё остальное человечество, были по большей части, неграмотные и забитые религиозными суевериями, и это большинство вытащили те единицы, высокоразвитых представителей народа, которые мыслили категориями общего блага, а не примитивными корыстными хотелками. Очень сложно найти оправдание нам, живущим в 21 веке, нам, живущим в стране, где впервые было построено общество в интересах целого, за нашу баранью покорность кучке отбросов нации, которые на наших глазах уничтожают будущее наших детей и внуков.
Но важно учитывать и ошибки, которые конечно же были, иначе СССР и сегодня процветал. Хотя система задумывалось именно, как система управляемая народом и контролируемая народом, но реализовать это в полной мере не удалось, власть так и осталась, фактически, привилегией узкого круга избранных, который со временем, отдалялся всё дальше от простых смертных и обрастал привилегиями.
Необходимо не повторять ошибок, когда мы вновь начнём строительство бесклассовое общества, где то, что по праву и справедливости принадлежит всему народу, никогда не будет в частных руках, ко всем ресурсам и благам все будут иметь равный доступ, а распределение прибыли будет в интересах целого.