Два иудейских мудреца вели спор о том, в каких случаях оружие подвержено ритуальной нечистоте. Мнения разделились. Один из них некогда был разбойником и сражался на гладиаторской арене и потому не понаслышке знал, что такое оружие. "Грабитель знает свои инструменты", - сказал второй. Тот мудрец, что имел разбойное прошлое, вскоре после спора умер... от обиды.
Этими мудрецами были Шимон бен Лакиш и брат его жены, а также духовный наставник - Йоханан Бар Наппаха. Данная статья затрагивает специфичную для большинства из нас культуру Иудаизма, что предполагает знание некоторых определений из этого духовного мира. Поэтому предлагаю перед прочтением ознакомиться с терминами, которые будут необходимы для понимания текста.
Амораи - законоучители и духовные лидеры еврейского народа в период с III (завершение Мишны) по V века нашей эры (Иерусалимский и Вавилонский Талмуды);
Мишна - первый письменный текст, содержащий в себе основополагающие религиозные предписания ортодоксального иудаизма. Также является частью устного Закона, который записан мурецами Талмуда и преподан Всевышним Моисею на горе Синай вместе с Пятикнижием (письменный Закон);
Иерусалимский и Вавилонский Талмуды - свод правовых и религиозных положений Иудаизма. Очень сильно различаются между собой, однако в случае возникновения противоречий между Талмудами, в качестве основной принято считать Вавилонский.
Аггада - область иудейской литературы устного Закона. Содержит в себе, главным образом, поучения и афоризмы религиозно-этического характера, исторические предания и легенды.
Известно, что Шимон бен Лаки родился в 200 году и прожил 75 интересных лет. Большую часть жизни провел в Сепфорисе, что возле р. Иордан к северо-западу от Назарета (Галилея).
Реш Лакиш обладал удивительной физической силой, которую сумел "монетизировать": согласно Вавилонскому Талмуду, он был бандитом, а также продал себя в гладиаторский цирк, где он дрался с дикими животными. Так ему удавалось зарабатывать. При этом важно учесть, что Иерусалимский Талмуд не упоминает криминального прошлого выдающегося аморы - по этой версии он всю жизнь посвятил изучению Торы.
Яркий пример различия в трактованиях и версиях между двумя Талмудами. Напомню, что Вавилонский считается определяющим в таких случаях.
Однажды, купаясь в реке, Реш Лакиш принял за женщину Йоханана. Последний сказал:"Твоя сила больше подошла бы для изучения Закона", на что получил ответ:"А твоя красоты - для женщины". Так произошло знакомство раввина Йоханана, с которым они в дальнейшем были неразлучны. Вскоре Йоханан и Реш Лакиш отправились в Тверию, где основали академию.
Реш Лакиш известен своим правдолюбием и желанием добиться истины. Он всегда выступал оппонентом в спорах с Йохананом и другими иудейскими мудрецами. При этом он не ставил целью быть победителем в споре: прежде всего, Реш Лакиш основывался на Мишне, старался добиваться четкого и обоснованного решения. Шимон также не боялся и не стыдился отказаться от своего мнения, если оно не находило поддержки у других. То есть это был достаточно здравомыслящий и критически оценивающий человек, обладающий при этом острым умом и смелостью.
Однажды, например, он заявил патриарху Иехуде II, что страх перед ним никогда не заставит его пойти против своего мнения, вытекающего из Слова Божия. Также известен случай, когда Йоханан беседовал с раввином Яннаем на религиозные темы. Янная похвалил Йоханана, однако Шимон сказал:"Несмотря на большую похвалу раввина Янная, мнение Йоханана неверно".
Независимость, которую Шимон бен Лакиш проявил в Слова Божьего, была столь же ярко выражена в его обращении с Аггадой, в которой он выдвигал много оригинальных и независимых взглядов. Они поражали его современников и были приняты общественным мнением намного позже.
Также это был человек, стремящийся учиться; не терпевший общество тех, кому не доверял; и очень хорошим другом, всегда готовым прийти на выручку.
Теперь, после более близкого знакомства с Шимоном бен Лакишем, вернемся к его смерти.
Как же так получилось, что такой человек, который трезво смотрел на божественные законы и был готов возражать даже самому патриарху, человек, всю жизнь искавший истину в спорах, умер после одного из таких дебатов.
В своих Аггадах Шимон нередко обращается к сравнениям. Некоторые из них иллюстрируют те времена, когда он зарабатывал оружием в цирке. Хоть он и рассказывал об этом без стеснения, но именно публичный намек на его преступную молодость ранил его очень глубоко.
"Грабитель знает свои инструменты", - сказал Йоханан, имея ввиду опыт Шимона в обращении с оружием. Это и задело его: рассказывается, что Шимон бен Лакиш заболел и преждевременно умер.
Йоханан тосковал по своему товарищу, по тем временам, когда они вдвоем спорили и приходили к истине. Когда академия послала Элеазара бен Педата выступить в качестве его партнера по учёбе, Йоханан обвинил его в том, что тот слишком легко соглашался с чужим мнением.