Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

О сложностях экзистенциального выбора на примере коронавируса и борща

Один мой друг (вы его не знаете) рассказал, как пенсионер ушел на самоизоляцию, чтобы спастись от коронавируса, опрокинул на себя кастрюлю горячего борща и умер от полученных ожогов. Казалось бы, проза жизни. Но не это ли повод нам с вами обсудить эффективность самоизоляции и карантина: что достойнее для самурая - умереть от СOVID или кастрюли борща? Не то чтобы я был коронавиродессидент, скорее - коронавироскептик. Но поглядите, весь эффективный бизнес разваливается. Оценивать ущерб никто даже не пытается - все ссылаются на то, что всё зависит от продолжительности пандемии. Очевидно одно - ущерб очень большой. И с каждым днем, пока люди не работают он становится всё больше. И мы вынуждены задать себе этот неудобный вопрос: что хуже - смерть некоторого количества людей сейчас или существенное падение уровня жизни всех на ближайшее десятилетие? И мы видим, что ответ на этот вопрос вполне однозначен. Общество, а вернее человечество выбирает второй вариант, хотя этот выбор совершенн

Один мой друг (вы его не знаете) рассказал, как пенсионер ушел на самоизоляцию, чтобы спастись от коронавируса, опрокинул на себя кастрюлю горячего борща и умер от полученных ожогов. Казалось бы, проза жизни.

Но не это ли повод нам с вами обсудить эффективность самоизоляции и карантина: что достойнее для самурая - умереть от СOVID или кастрюли борща?

Не то чтобы я был коронавиродессидент, скорее - коронавироскептик. Но поглядите, весь эффективный бизнес разваливается. Оценивать ущерб никто даже не пытается - все ссылаются на то, что всё зависит от продолжительности пандемии. Очевидно одно - ущерб очень большой. И с каждым днем, пока люди не работают он становится всё больше.

И мы вынуждены задать себе этот неудобный вопрос: что хуже - смерть некоторого количества людей сейчас или существенное падение уровня жизни всех на ближайшее десятилетие?

И мы видим, что ответ на этот вопрос вполне однозначен. Общество, а вернее человечество выбирает второй вариант, хотя этот выбор совершенно иррационален.

Мы возводим ценность человеческой жизни в абсолют (что, безусловно, справедливо), мы говорим, что невозможно ставить врачей перед экзистенциальным выбором, кого подключить к аппарату ИВЛ, а кого оставить умирать, но при этом чувствуем себя абсолютно спокойно, хотя на планете протекает сотня военных конфликтов с человеческими жизнями.

Меня изумляет не тот факт, что это всё имеет место, а то, что это происходит одновременно.

Как мы (человечество) одной рукой останавливаем всё производство, чтобы снизить смертность от коронавируса, а другой закрываем глаза на то, что смертность от ДТП или онкологии намного больше. И никакой фрустрации по этому поводу, никакого когнитивного диссонанса.

Но это же не логично, господа, иррационально.

Борис Джонсон сформулировал всё четко. Но когда вопрос сформулировали так - "Вы что готовы к возможной смерти сотни тысяч британцев?" - естественно сразу сдулся. Махине общественного мнения невозможно противостоять.

Вообще человечество делает много неведомой фигни - изобретает протезы для парализованных собак, давит еду бульдозерами, выясняет сколько существует полов помимо "М" и "Ж"… Ладно, если это происходит в свободное, так сказать, от главной, продуктивной деятельности время. Но когда такая ерунда становится основной повесткой… Где логика, где расчет?

Так вот взять и на неделю отключить страну. Китай, у которых всё было очень скверно, в пике держал в карантине около 50 млн человек, это 5% населения. Сколько населения реально "выключили" у нас? Половину? И что делать всем, кто разорился, кто лишился зарплаты?

Этот коронавирус в масштабах планеты - небывалый социальный эксперимент. Изменится ли философия жизни? Сможет ли общество повернуть или начать поворачивать? Обратит ли оно вообще внимание на эти двойные стандарты, эти этические дилеммы? И если обратит, станет ли жизнь лучше?

Вот как тут понять, как жить…