Для того, что бы лучше понять и представить необходимость, толкнувшую два объединенных государства Македонию и Иллирию на войну против Ахеменидов, надо разобраться в предыдущих событиях, рассмотреть те исторические факты из истории этих государств, послужившие первопричиной.
В Македонии остался древний способ правления, называемый в Элладе пеласгичкский.
Басилеи осуществляли надзор за производством, например за работой кузнецов, состоявших на государственной службе, проводили религиозные церемонии, занимались строительством и дипломатией, при союзе с ахейскими народами, басилеи переименовываются в Александров, защитников людей.
Титулование Аласандр встречается на территории Малой Азии в хатский период и относится к пеласгическом титулованию царя-воина II тыс. до н.э.
Изначальное пеласгическое правление: царь-жрец, царь-воин. Царь-жрец включает в себя все жреческие церемонии, политику и экономику страны. Царь-воин - армия.
В Элладе всегда существовало понятие живых богов. Когда боги говорят человеческими устами. Часто бывало что царь-жрец являлся храмом бога, телом в которое бог входил. Среди жрецов эта практика была повсеместно. Показанием такого является приставка ион, к имени бога. Так Серапион - храм Сераписа.
Такие живые храмы были среди людей. На момент похода мы видим как минимум 3-х божественных носителей силы. Это полководец Парменион - парм- иллирийский щит, следовательно храм Щита; Гефестион - бога Гефеста и Запирион.
Это три боговдохнавлёных жреца в объединённой Филиппом Македонии (Иллирия, Фессалия и Македония). Каждый из которых был неординарной личностью.
После похода против Ахеменидов, титул басилевса появляется только в 304 г. до н.э. (официальная смерть Александра 323 г. до н.э.), первым принимает титул Птолемей Лаг.
Читайте: