Наука в религиозном мире на протяжении большей части XVI-XVII веков в Католической Церкви господствовал страх перед еретиками, распространяющими учения и мнения, противоречащие Библии.
Они преследовали ученых, которые создавали теории, которые Церковь считала еретическими, и запрещали людям читать какие-либо книги на эти темы, помещая их в ранг запрещенных книг. Сейчас идет своего рода война между наукой и религией, но на стороне науки будет больше жертв.
Николай Коперник и Галилео Галилей были двумя учеными, которые печатали книги, которые позже были запрещены. При жизни Коперника никто не преследовал, потому что он умер вскоре после публикации своей книги. С другой стороны, Галилей был судим инквизицией после того, как его книга была опубликована. Оба ученых придерживались одной и той же теории, что Земля вращается вокруг Солнца, и эта теория теперь известна как истинная.
Однако Церковь не одобряла эту теорию, поскольку Священное Писание утверждает, что в центре находится Земля, а не Солнце. Поскольку содержание Библии было воспринято буквально, то издание этих книг доказало Церкви, что Коперник и Галилей были грешниками; они проповедовали своим Писанием, что Библия была неправа.
Николай Коперник (1473-1543), математик и астроном, создал модель Вселенной, в центре которой находится Солнце, а не Земля. Его самая известная книга, посвященная вращению небесных тел, была весьма спорной, когда она была опубликована в 1543 году, но тем не менее стала фундаментальным поворотным пунктом в истории науки.
В 1543 году, незадолго до своей смерти, Коперник опубликовал свою книгу О вращениях небесных тел . В своих "оборотах" Коперник утверждает, что Солнце находится в центре, а Земля вращается вокруг него, ежедневно вращаясь вокруг своей оси. Как и все ученые авторы, Коперник писал на латыни, которую могли читать только образованные люди, эффективно сводя число читателей к минимуму до нескольких избранных.
Коперник использовал такую формулировку: "если бы Земля была в движении, то наблюдаемое явление имело бы результат." Эта формулировка чрезвычайно важна, поскольку она означает, что сам Коперник мог отрицать, что он верил в нее; он просто сформулировал ее таким образом, что это была гипотеза, которая позволила бы астрономам исправить математические ошибки, с которыми они столкнулись, наблюдая небо. Написав таким образом, Коперник смог бы отрицать, что сам он верил в гелиоцентризм, потому что он формулировал его не более чем гипотезой и в результате смог бы проскользнуть мимо неприязни церкви к гелиоцентризму.
Цензурная версия с некоторыми разделами, измененными или опущенными, была выпущена через четыре года после того, как она была запрещена. Возможно, что книга не была запрещена сразу из-за ее гипотетической природы и слабых аргументов. Однако, папская власть " планировала осудить его [Коперника] книгу. Но, помешанный сначала болезнью, а затем смертью, он не мог осуществить это. После его смерти Церковь активно участвовала в Трентском соборе в период с 1545 по 1563 год и в других делах . Таким образом, книга избежала запрета в течение многих лет и в конечном итоге повлияли на Галилео Галилея, который сам читал и писал на эту тему.
.
В 1616 году Галилей получил предписание не " держать, защищать или учить” гелиоцентризм. Когда он начал писать диалоги в 1624 году, он намеревался представить оба аргумента одинаково. Тем не менее, он написал таким образом, что решил, что у коперниковской книги было больше всего пунктов, которые имели логический смысл, тем самым поддерживая Коперника на протяжении всей своей книги.
Когда Галилей впервые попытался напечатать диалоги в 1630 году, ему было приказано напечатать их в Риме. Однако он покинул Рим из-за вспышки чумы и связался с хозяином Священного Дворца, главным цензором, посредством письма. Хозяин священного дворца приказал Галилею поручить кому-нибудь из избранных им лиц просмотреть рукопись, чтобы убедиться, что она пригодна для публикации.
Для рецензирования рукописи был выбран отец-мастер Джанчито Стефани, и издатель следовал всем указаниям отца-мастера. Галилей сказал на суде в 1633 году, что он не верит тому, что пишет, что он позволяет своему тщеславию влиять на его слова и формулировки, чтобы заставить его казаться более умным своим читателям, но этот план потерпел неудачу, когда его читатели пришли к выводу, что он считает гипотезу Коперника истинной из-за его мощной формулировки.
Галилей написал и опубликовал диалог о двух главных системах мира, Птолемеевской и коперниковской (диалоги) в 1632 году; Папа Урбан VIII почти сразу же издал приказ, запрещающий издателю печатать новые экземпляры. Она была напечатана на итальянском языке, а не на латыни, как книга Коперника, так что вся Италия могла ее прочесть. Первоначальное название было диалог о морских приливах и отливах, но оно было изменено, чтобы не казалось, что Галилей настаивал на том, что приливы и отливы поддерживают его мнение, и новое название также казалось более теоретическим.
Галилео Галилей (1564-1642) внес значительный вклад в научную революцию, в частности, усовершенствовав телескоп и сделав астрономические наблюдения, которые подтвердили выводы Коперника.
Кроме того, название с изображением моря могло бы заставить Церковь почувствовать угрозу того, что Галилей поддерживал гелиоцентризм, что привело бы к обвинению Галилея в ереси. Диалоги строились как несколько бесед между сторонником Птолемея, сторонником Коперника и нейтральным арбитром. Сторонник Коперника выражал мысли Галилея, а сторонник Птолемея назывался Симплицио, простак по-итальянски. Урбан пришел в ярость, когда прочитал эту книгу и увидел, что фраза о всемогуществе Бога, которую он требовал, чтобы книга была опубликована, была произнесена Симплицио.
По мнению Папы, Галилей сделал из него карикатуру, заставив Симплицио произнести эту фразу. Считается, что личное тщеславие побудило папу обратиться с просьбой о создании комиссии, которая должна была бы решить, следует ли судить Галилея Инквизицией, и определить, каким образом книга была опубликована, а не подвергнута цензуре. Галилей также оскорблял людей, которые не верили в Коперничество; этот факт не ускользнул от внимания Консультативного комитета папы Урбана VIII. Поскольку Галилей не формулировал свои слова как гипотетические, читатели полагали, что Галилей придерживался теории, согласно которой Земля вращается вокруг Солнца. Комитет, созданный Папой Римским, также пришел к такому же выводу: Галилей знал, что делает, и должен был быть наказан за это.
Комиссия, созданная для предъявления обвинения Галилею, установила, что Галилей фактически придерживался гелиоцентризма и нарушил вынесенный ему судебный запрет. После этого решения было решено, что Галилея будет судить инквизиция. Инквизиции не нужно было решать, был ли Галилей невиновен или виновен, они уже знали, что он виновен.
Инквизиция хотела выяснить, каковы были намерения Галилея. Галилей пытался отложить поездку в Рим на суд, скорее всего, из-за печально известных методов инквизиции. Он написал инквизиторам и сказал, что с удовольствием ответит на их вопросы по почте. Он сослался на свое слабеющее здоровье из-за нежелания совершить 200-мильное путешествие и попросил трех врачей написать в инквизицию, что он не может путешествовать, не рискуя своей жизнью. Инквизиция дала ему немного времени, чтобы приехать в Рим, иначе его посадят в тюрьму и привезут сюда, когда он поправится. Весь процесс длился восемь месяцев, после чего Галилей был приговорен семью из десяти инквизиторов. Остальные трое отказались подписать контракт по неизвестным причинам. Его приговором было то, что диалоги будут помещены в список запрещенных книг . Галилей может быть арестован, если инквизиция решит так, он должен будет публично признать свою неправоту, и он также должен будет совершать религиозную епитимью в течение длительного времени. Он также был помещен под домашний арест в посольстве. Ему была предоставлена снисходительность, поскольку он признал, что нарушил запрет, но не сделал этого намеренно. В конце концов Галилею разрешили вернуться в свой фермерский дом и прожить там остаток жизни. Его книга оставалась в списке запрещенных книг в течение многих лет после его смерти.
Комитет, организованный Папой Урбаном VIII, сообщил папе, что диалоги могут быть исправлены и затем опубликованы, если из них можно извлечь какие-либо полезные знания. Однако папа этого не допустил, возможно, из-за своего раздражения по поводу Симплицио.
Папа даже не разрешил Галилею должным образом похоронить себя в церкви . Галилей был похоронен в безымянной могиле в церкви Санта-Кроче во Флоренци.