Попробую, насколько это возможно, объяснить что такое каббала и почему так называется.
Во-первых, название «каббала» исходит от слова «лекабель» — получать. То есть это знание которое получают от учителя. А почему это название не используется для остального (открытого) знания иудаизма? Ведь там тоже получают от учителя?
Тут необходимо объяснить, что каббала это знание непосредственно о духовной действительности. Что это значит? Давайте разберёмся.
В природе, по определению, всякое явление имеет причину. Причём причиной может называться только то что вызывает другое, но само не вызывается ни чем. Ведь если первое вызывает второе, а второе вызывает третье, то настоящей причинной третьего является первое, а не второе. Второе не является причиной, а только переводит её. А поскольку в природе не может быть беспричинного явления, следовательно первая причина, сама по себе, не может наблюдаться в природе. Причём понятно, что то, что в принципе не может наблюдаться в природе, не может считаться природным объектом. Значит в природе нет причин. Это известная в философии проблема первопричины.
Однако все мы знаем, что в природе у всего есть причина. Так где же она? Вывод: если причина есть и её нет в природе, значит она вне природы. И это простая логика.
То есть природа — это мир следствий (явлений), где нет причин. А кроме этого есть ещё причины, и они вне природы. Совокупность причин для функционирования природы условно можно назвать миром причин. И вот этот мир причин мы называем духовным миром или духовной действительностью. Причём ясно, что причина не менее(а скорее более) реальна чем следствие. Поэтому и сама духовная действительность не менее реальна чем природа.
Каббала — это учение об этой духовной действительности(мире причин). Учение о её структуре, функционировании и путей воздействия — из духовности в природу и наоборот.
Однако сразу вопрос: Как человек может знать об этой действительности? Ведь всё, что мы может наблюдать находится внутри природы, а духовность она вне природы? Как можно наблюдать мир причин, находясь в мире следствий?
Ответ: Обычно — никак! Находясь в мире природы невозможно наблюдать мир духовный. Чтобы «увидеть» причину, надо с ней столкнуться. А для этого необходимо выйти из уровня мира следствий и перейти на уровень мира причин. Или другими словами — чтобы «увидеть» духовную действительность, надо с ней столкнуться непосредственно, а для этого необходимо выйти из мира природы и войти в мир духовный.
Но кто на это способен?... Обычно никто! Есть только один способ, и он называется пророчеством. Пророчество это некоторое состояние человека, когда тот выходит из природы и входит в мир духовный и там сталкивается непосредственно с причинами мироздания. Там и только там он может получить знание о духовной действительности.
3500 лет назад, на горе Синай, весь еврейский народ, до едина, оказались в таком состоянии пророчества. В последствии, в течении ещё 1000 лет, среди евреев было около 120 000 пророков. Но затем эпоха пророков закончилась и с тех пор больше никто не может войти в это состояние. Так что в последние 2500 лет нет возможности наблюдать духовную действительность непосредственно. Однако знание об этом осталось. И мудрецы передают его из поколения в поколение.
И именно поэтому название этого знания «каббала» происходит от слова «получать». То есть, это знание невозможно получить никаким путём, кроме как получить его от учителя. А также потому, что это знание невозможно «увидеть», представить или вывести путём рассуждений. Ведь оно говорит о понятиях, с которыми мы никак не сталкиваемся в этом мире. Если в другом знании такое возможно, то в этом знании нельзя делать какие-либо выводы, если они не были получены непосредственно от учителя.
—-
Хотя и сегодня есть различные мистиканы, которые утверждают, что способны видеть духовную действительность путём особых тренингов и тому подобное. Однако то, что они видят, это не совсем то (или совсем не то), что в пророчестве, и не являются настоящей картиной духовной действительности.
#хакнем_иудаизм (👈 подпишитесь на наш новый хэштег)
Автор: #захарья_мататьяу 61 год. Раввин, специалист в области философии иудаизма и религии.
Для более подробного знакомства с еврейской тематикой — вашему вниманию предлагается рубрика #хакнем_иудаизм