Здравствуйте, уважаемые подписчики и гости моего канала!
В преддверии праздника Песах (или Пасха, кому как нравится) хотелось бы замолвить пару слов об этом празднике, который и у иудеев и у христиан считается одним из самых главных.
Сначала, как обычно, немного "матчасти". Что мы вообще знаем об этом празднике.
Начнём, пожалуй, с христианской Пасхи.
В христианскую Пасху отмечают чудесное воскрешение Иешуа Машиах, в греческом варианте - Иисуса Христа.
Восточное и западное христианство в датах празднования Пасхи не единогласны. Это обусловлено тем, что дату рассчитывают по александрийским и григорианским пасхалиям соответственно.
В 2020 году христианская Пасха будет приходиться на 12 апреля у западных и 19 апреля у восточных христиан.
У восточных христиан сопровождается выпеканием пасхального кулича.
Иудейский Песах отмечается евреями в честь избавления евреев из египетского плена и исхода из египетской земли под предводительством Моисея.
Теперь, как говорится, о нюансах.
Начнём с более древнего иудейского Песаха.
Итак, прежде всего есть смысл расставить точки над "i" по вопросу того, сколько длилось это самое рабство?
"Вика" говорит о 400, раввины говорят о 430... Однако, ответ неумолим - 210 лет пробыли евреи в землях египетских (Раввин Михаэль Кориц ttps://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/1780650).
220 лет пришлись на скитания. Почему раввины с лёгкой руки их приплюсовывают к периоду рабства объяснить логически сложно.
Есть и ещё один момент: в книге Исход 1:1-7 говорится о том, что не все 210 лет пребывания в Египте были тяжёлым и каторжным рабством.
До тех пор, пока в Египте существовал род Иосифа, евреи не знали ни горя, ни хлопот. "Расплодились, размножились, возросли и усилились чрезвычайно".
И только тогда, когда к власти пришёл фараон, который не знал Иосифа (Ис 1:8), фортуна повернулась к ним одним интересным местом.
Давайте попробуем рассчитать.
Иосифу было 30 лет, когда он получил верховную должность при фараоне.
Всего Иосиф прожил по разным источникам от 110 до 120 лет.
Давайте будем считать, что Иаков по приглашению Иосифа прибыл в тот же год. Получается, что времени на то, чтобы "чрезвычайно усилиться" было 90 лет. Реально это или нет?
Пусть даже исключим:
1. смерти от болезней, генные мутации из-за инцестов, которые были обычным делом у евреев, так как они очень ревностно следили за чистотой крови.
Да и сами египтяне не особо стремились породниться:
И подали ему особо, и им особо, и Египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян.
Быт 43:32
2. время на смерть как минимум первых двух поколений Иосифа и его братьев, чтобы раствориться в памяти египтян и фараона, в частности
И умер Иосиф и все братья его и весь род их
(Ис 1:6)
И что значит "чрезвычайно усилиться" для 75 человек, пришедших в страну-миллионник?
Так или иначе, но фараон решает снизить рождаемость среди евреев.
Для этого он прибегает к таким средствам, что начинаешь думать о том, что фараон был:
1. умалишённым;
2. с умственной задержкой;
3. ребёнком.
Разумеется, ничего не сработало, а евреи продолжали плодиться и размножаться.
Шло время.
Родился, вырос и возмужал Моисей. Пали на головы египетские и жабы, и мухи, и мор с язвами...
Оставалась последняя казнь...
Я заостряю на ней внимание не потому, что она самая ужасная, а потому, что в ней гораздо более смысла, чем на первый взгляд кажется.
Поэтому рассмотрим её подробно.
Перед казнью Иегова наставляет Моисея:
внуши народу [тайно], чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых [и одежд].
(Ис 11:2)
Давайте попробуем размышлять логически: дали бы Вы злата-серебра и одежд дорогих людям с которыми вам не то, что за одним столом сидеть противно (Быт 43:32), но Вы готовы убивать этих людей, богослужения и жертвоприношения которых вызывают жуткое неприятие и отторжение?
И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву [Господу] Богу вашему в сей земле.
Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями?
мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам [Господь].
Исх 8:25-27
Казнь всех первенцев "от египтянки до рабыни" - это что-то запредельное по своей кровожадности для самого человеколюбивого на земле бога.
В главе 12 книги Исход стихи 1-20 подробно описан порядок жертвоприношения Иегове, из которого мы узнаём что и как должно быть принесено в жертву и употреблено в пищу.
Именно в этой главе даётся полное руководство по чествованию не самого исхода евреев из Египта, а именно празднования этой кровавой казни - истребления первенцев.
По факту мы имеем дело с самым массовым человеческим ритуальным жертвоприношением.
Относительно "культа первенцев" в жертвоприношениях у иудеев я уже писал, но дополнительно сошлюсь на эту статью, чтобы те, кто не читал, смогли сделать это. Без понимания того, как проводились жертвоприношения у ветхозаветных иудеев, сложно воспринимать информацию. Кроме того, читатель должен понимать, почему именно кровью жертвенных агнцев должна была быть вымазана дверь жилища, в котором жили иудеи, а не краской, не мелом и ни чем более, кроме жертвенной крови.
Прочитать статью о жертвоприношениях вы сможете пройдя по ссылке.
Итак, казнь свершилась. Первенцы мертвы. Страна в ужасе от такого "фейерверка", довольные иудеи, гружёные златом-серебром, подались в пустыню... И знаете сколько их туда подалось? 603550.
И было всех, вошедших в исчисление, сынов Израилевых, по семействам их, от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля, и было всех вошедших в исчисление шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят
(Числ. 1, 45-46).
И это только боеспособное население.
Если учесть стариков, женщин и детей до 20 лет и и колено Левино, то можно говорить о 2-3 миллионах.
Жуткая цифра, не находите? И это для страны, которая в те времена по словам официальных историков могла в себя включать населения не более 1-2 миллионов, что могло составлять до 60% всего населения планеты.
Потрясающий прирост населения из 75 человек менее, чем за 90 лет!
Лейбниц подсчитал, что при движении в колонну по 10 человек, достигнув Иордана головой колонны, хвост так и не смог бы ещё покинуть Египта. А за иудеями гналось войско фараона не пешими, а на колесницах.
И ещё один интересный факт: шестьсот тысяч воинов - это в сто раз больше, чем средняя боеспособная армия бронзового века.
Я ещё немного помучаю вас цифрами и датами. Теперь уже от официальных историков.
Начну с того, что никаких данных из официальных источников, подтверждающих сам факт пребывания евреев в Египте, нет!
Ни-че-го. Ни капельки.
В конце 19 века православный богослов А. Лопухин по данному вопросу написал следующее:
Несмотря на то, что история рабства израильтян в Египте отражается, так сказать, в каждом иероглифе древних египетских памятников, по странной случайности доселе однакоже на этих памятниках не найдено ни одного имени, которое бы прямо относилось к евреям и называло бы их одним из усвоенных ими наименований. Ученые египтологи прилагают все усилия открыть что-либо подобное названию "евреев", "иудеев", или "израильтян", и усилия остаются безуспешными.
А. Лопухин, Библия и научные открытия на памятниках древнего Египта. СПБ 1885, стр. 56.
Что же касаемо до фразы Лопухина о том, что "история рабства отражается в каждом иероглифе", то богослов так и не смог привести ни одного примера хотя бы одного из таких иероглифов.
В одной провинции в гробнице правителя было найдено изображение мужчин с характерными семитскими бородками, подносящих дань фараону или знатному вельможе. Поначалу библеисты было воодушевились, но запал сошёл быстро, стоило перевести надпись, которая гласила, что на картине изображено семейство некоего Абши, состоящее из 37 человек ( G.E.Wright, The Westminster Historical Atlas to the Bible, Philadelphia 1956, p.29 ).
Исследования установили, что изображение относится к 1900 году до нашей эры.
Тем не менее, некоторые защитники библейских теорий, несмотря на ясность с семейством Абши, издавая собственные издания, продолжали подписывать это изображение как "Переселение евреев в Египет" ( Оскар Иегер, Всеобщая история в 4-х томах, СПБ 1894, т.I, иллюстрация после 28 стр. ).
Путаница усиливается ещё более, если попытаться построить временную шкалу события. Ориентиры для построения имеются в Ветхом Завете.
В Третьей Книге Царств имеются чёткие хронологические ссылки, относящие к исходу евреев.
В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломонова над Израилем, в месяц Зиф, который есть второй месяц, начал он строить храм Господу.
3-я Царств 6:1
Соломон вступил на престол около 965 года, следовательно, к строительству Храма он приступил в 961 году. Прибавляем к этой цифре 480 лет и получаем дату исхода 1441 год до нашей эры.
Есть ещё одно указание на даты события в книге Исход.
И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов, [и Он, иначе Илиополь].
Исх. 1:11
Историкам известно, что город Пер-Рамсес (дом Рамсеса) был построен при Рамсесе II, который правил с 1317 по 1251 г. до н.э.
Таким образом обе отсылки к событию (Исход и 3-я Царств) противоречат друг другу. Если предположить, что дата 1441 неверная, то следует ли отнести исход к периоду правления преемника Рамсеса Меренптаха, около 1230 года?
Все эти даты никак не согласуются ни между собой с археологическими данными того периода.
На пилонах храма в Карнаке сохранилась надпись, перечисляющая те города и местности, которые были завоеваны фараоном Тутмосом III в Палестине. Среди них имеются такие, которые были расшифрованы египтологами, как "Иакоб-эл" и "Иосиф-эл". Относится надпись примерно к 1470 году до нашей эры. Получается, что в начале XV века до нашей эры еврейские имена были уже в ходу в Палестине и даже использовалось для обозначения местностей. Значит, в это время евреи уже были в Палестине. Таким образом исключается вариант датировки их исхода из Египта 1480 г., в особенности если учесть еще те сорок лет блуждания по пустыне, на которых настаивает Библия.
Американский археолог Джек Финеган в своей книге сообщает о раскопках палестинского города Давир следующее:
Был найден прекрасный царский скарабей Аменхетепа III, который, безусловно, употреблялся египтянами официально в Кириат-Сефере (древнее название Давира). Это ясное свидетельство того, что в царствование Аменхетепа III Египет был еще в силе здесь и израильтяне еще не вступали во владение страной.
Jack Finegan, Light from the Ancient Past. The Arheological Background of the Hebrew-Christian Religion, p.139-140.
Аменхетеп III правил с 1445 по 1419 год, что говорит о том, что евреи уже жили в Палестине, но их сорокалетнее блуждание по пустыне и победоносное овладение Ханааном не может быть отнесено к XV веку.
Может быть тогда будет более подходящий вариант с исходом в XIII веке, при Меренптахе или несколько ранее – в 1290 году до нашей эры?
Увы...
В египетской деревне Телль-Амарна была найдена большая коллекция глиняных табличек с клинописными надписями. Это оказался архив фараонов Аменхетепа III и Аменхетепа IV, живших во второй половине XV века и, может быть, в начале XIV века. Многие таблички оказались донесениями фараонам от наместников. В частности некто Абдихиба, сообщает о том, что ему приходится выносить постоянный военный натиск со стороны народа хапиру. После многих споров историки пришли к выводу о том, что, по всей вероятности, хапиру – это предки древних евреев. Таким образом, оказывается, что уже в XV веке до н.э. предки евреев находились в Палестине. Неверно, стало быть, что они вступили туда только в XIII веке.
Так называемая "израильская стела" фараона Меренптаха, найденная в 1896 году, ещё убедительнее проливает свет на этот период.
На стеле описываются военные победы фараона.
Текст гласит: "Цари повергнуты и просят пощады. Нет никого, возносящего свою главу среди девяти племен; опустошены левийцы, хетты спокойны; в плену Ханаан, как всякий злой, уведен Аскалон; попал под власть Гезер; Иеноам приведен в небытие; Израиль – его людей нет, его посевы уничтожены". Получается, что фараон вёл военные действия с Израилем на его территории. Следовательно евреи к тому времени не только жили, но и имели собственную государственность. Таким образом вариант с исходом в период Меренптаха - от 1213 до 1203 до нашей эры - не выдерживает никакой критики.
Есть ещё одна немаловажная деталь. Согласно Ветхому Завету, фараон, преследовавший евреев, утонул в Красном море. Однако мумия
Меренптаха была найдена целехонькой отнюдь не на дне морском, а в собственной его гробнице...
Можно однозначно сказать, что ветхозаветная история о жутком длительном плене несчастного еврейского народа кровожадными и злобными египтянами, чудеса египетских казней, чудесный исход, блуждание по пустыне и обретение Моисеем Закона (о заповедях, и о том, как они работают, я писал в этой статье), волшебное завоевание Ханаана не что иное, как банальная сказка, которая не выдерживает никакой критики не только со стороны атеистов и различных противников христианства, но и со стороны авторитетных историков.
Это тяжёлый удар как по иудаизму, так и по христианству, так как Моисей оказывается мифической личностью. Говорить о нём, как об авторе Пятикнижия более не приходится, а вся картина древнего мира приобретает совсем иной вид, нежели тот, который описан в Ветхом Завете.
Что же тогда отмечают евреи? Кому и зачем приносили кровавые жертвы? Зачем так стремятся возродить этот ритуал??? Почему так старательно пытаются найти хоть какие-то доказательства библейских, как ветхо, так и новозаветных событий и преподнести их нам?
В заключение осталось сказать всего пару слов о христианской Пасхе.
Точнее, провести некоторые параллели, и связать то, что так старательно пытаются разобщить и прикрыть адепты иудаизма и христианства.
Напоминаю, что те, кто не прочёл статью о жертвоприношениях, должны обязательно это сделать, так как далее ничего не поймут.
Итак.
По разным источникам Иисус был распят 14 или 15 нисана.
Я склонен считать, что 14.
14 числа месяца нисана евреи проводят обряд жертвоприношения агнца.
Думаю, что ни для кого не будет секретом, что Христа так же называли "Агнцом Божиим".
В книге Исход, глава 12, приводятся чёткие правила, касающиеся того, каким должен быть жертвенный агнц:
1. Первенец;
2. Однолеток;
3. Либо от козы, либо от овцы;
4. Мужеского пола;
5. Без порока.
Так же даётся чёткое указание на тот факт, что съедено должно быть всё без остатка исключительно в жареном виде. Кости должны быть целы. Всё, что останется, должно быть сожжено в огне.
Теперь давайте рассмотрим "Агнца Божия" в данном разрезе:
1. Первенец.
2. Однолеток, то есть совершеннолетний. У евреев духовное совершеннолетие наступает в 30 лет. Иисусу было 33.
3. Агнцом чаще называют ягнёнка. "Агенц Божий" намекает на ягнёнка.
4. Мужчина.
5. Без порока, то есть девственник.
Как видите, всё совпадает.
В конце казни, Иисуса бьют копьём. Из раны льётся кровь, то есть из жертвенного агнца сливается кровь в соответствии с требованием еврейского закона о жертвоприношениях (Иегова завещает, что "вся кровь мне"). Мясо таким образом становится кошерным.
Обратите внимание на тот факт, что Иисусу не дали сломать ноги. Таким образом было исполнена заповедь о том, что кости агнца не должны быть сокрушены.
В итоге мы имеем жертвоприношение, которое полностью соответствует регламенту жертвоприношения Песах.
Обратите внимание на Гентский алтарь "Поклонение агнцу", написанный в Европе в XV веке в Бельгии ван Эйком и Яном (Ян заканчивал роспись алтаря).
Можно и дальше продолжить развитие темы в соответствии с законами жертвоприношений (книга Левит).
Основные ритуалы жертвоприношений у евреев - всесожжение и заклание.
О всесожжении не было ни слова, следовательно, это было заклание.
Тот, кто действительно прочёл мою статью о жертвоприношениях, поймёт, что я имею ввиду.
На этом совпадения между Песахом еврейским и Пасхой христианской заканчиваются.
В заключении хотелось отметить, что в этом году Синедрион направил правительству Израиля официальный запрос на разрешение проведения жертвоприношения на Песах на Храмовой горе... Временный жертвенник будет возведён и сразу же удалён после жертвоприношения.
Пока ритуалу свершиться не суждено. Власти Израиля не дали разрешения на проведение ритуала.
Однако, ввиду того, что Израиль как светское государство быстро скатывается в яму ортодоксальности, стоит подозревать, что кровавая жертва Песах всё таки будет принесена на Храмовой горе Иегове...