Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Археология смысла

10. Загадка вопроса «К-ТО?»

Спрашивая: «КТО?» или «КТО здесь?» – чего мы ждём? В первую очередь – живой реакции! Имя, просто голос (взрослый, детский, иностранную речь). Мяуканья, жужжания. Даже шороха! Но не только! По звуку мы определяем ещё и место, откуда звук идёт. И у нас складывается какая-то картина. Становится понятно, как себя вести. Смотрите, что видно на данном этапе: Вопрос «К-ТО?» – это обращение К ТОму, кто способен ответить, из ТО – точки, места, локации, где он есть. Тот, кто способен отозваться – живая разумная душа. Логично? А есть ли логика, что в слове К-ТО - эту душу олицетворяет буква К? Есть ли тайный смысл у буквы К? Мы можем просклонять слово Кто: Кого, Кому, Кем, о Ком – и везде общим связующим будет эта самая буква К! В отличие от вопросов: Что? Чего? Чему? Чем? о Чём? Интересная такая буква! Которая читается не КЭ! КА! Кто-то остановится на этом и сделает поспешные выводы, что К – это символ живого. Но не мы. Мы идём дальше и смотрим другие примеры
Оглавление

Спрашивая: «КТО или «КТО здесь?» – чего мы ждём?

В первую очередь – живой реакции! Имя, просто голос (взрослый, детский, иностранную речь). Мяуканья, жужжания. Даже шороха!

Но не только! По звуку мы определяем ещё и место, откуда звук идёт.

И у нас складывается какая-то картина. Становится понятно, как себя вести.

Смотрите, что видно на данном этапе:

Вопрос «К-ТО?» – это обращение К ТОму, кто способен ответить, из ТОточки, места, локации, где он есть.

Тот, кто способен отозваться – живая разумная душа. Логично?

А есть ли логика, что в слове К-ТО - эту душу олицетворяет буква К?

Есть ли тайный смысл у буквы К?

Мы можем просклонять слово Кто: Кого, Кому, Кем, о Ком – и везде общим связующим будет эта самая буква К! В отличие от вопросов: Что? Чего? Чему? Чем? о Чём?

Интересная такая буква! Которая читается не КЭ! КА!

Кто-то остановится на этом и сделает поспешные выводы, что К – это символ живого.

Но не мы. Мы идём дальше и смотрим другие примеры.

Если противопоставлять Кто? Что? Кому? Чему? и так далее, то:

К – действительно может указывать на живое.

Но ведь есть и К – предлог. И другие вопросы с К (какой, который)

К – означает направление не только К живому (кому-то), но и К неживому (чему-то)! К котёнку, к пчеле, к столу, к грозе, к солнцу, к электричеству, к кракозябре.

То есть, К – это, видимо, НЕ всегда про живое. Не всегда про объект. И даже не всегда про реально существующее.

Или про живое, но только если живым считать ВСЁ, что есть в этом мире. И всё, что можно выдумать! Немного выделяя ЧЕЛОВЕКА! Это, кстати, одно из древних верований. Пантеизм.

Смотрим дальше, и:

Ещё одна шикарная подсказка!

К/КА присутствует в вопросе: КА-К? Или тоже самое, но другими словами: КА-ким образом?

Образом, товарищи!

Получается фантастическое равенство:

КАК = КАКИМ ОБРАЗОМ !

Язык даёт подсказку, что К/КА – это НЕ Человек! НЕ Живое.

КА – это ОБРАЗ!

А образ – это визуально оформленная мысль, это энергетический план, облик, вид. Душа, если хотите.

Образ может быть и придуманным (кракозябра или дракон)! Тогда образ есть, а того, что он рисует – нет на свете!

И тут появляется догадка. Уж не из Древнего ли Египта эта чудесная перекличка понятий?

В Древнем-то Египте тоже было понятие КА!

Ка – это был образ, замысел, план, энергетическая модель! Энергетическая модель человека, животного и даже предмета.

Категория Ка в древнем Египте.

Историк А. Зубов (ссылка в комментариях) отмечает, что:

«Ка – это повеление, а объект – то, что этим повелением создаётся. Ка – это замысел, а объект – осуществление. Ка – это причина. А объект, земная сущность – это материальное следствие.»

И ещё: «Ка (замысел) может существовать отдельно от объекта.»

О чём это говорит? А вот об этом:

КА может существовать отдельно, но обычно существует ВМЕСТЕ с субъектом, объектом, явлением, если они реальные!

Поэтому спрашивая: «КТО?» мы обращаемся не совсем к субъекту, а к тому глубинному КА, к образу, (к душе) которая содержится в субъекте!

И не услышав ответа, говорим: "НиКОго" Или: "Ни ДУШИ!"

Следует отметить, что Ка человека и Ка животного или предмета отличались. Между ними было различие в свободе воли. Которая есть у человека, и отсутствует у остальных. Котик не может перестать давать мартовский концерт или метить территорию. Паук не может делать мёд, а пчела – плести паутину. У них нет выбора. А человек может выбирать – делать что-то, или не делать. Вот в этом Ка человека отличается от других Ка.

Возвращаемся к русскому языку

Для К/КА – вместо понятия «замысел», или «энергетическая модель» мы будем использовать другое, более подходящее понятие: «образ». Оно интуитивно понятное, более краткое и точное, особенно по отношению к неодушевлённым предметам и явлениям.

Как и в древнем Египте, русский язык тоже признает существование образа КА у всех живых и неживых существ, предметов и явлений.

Каким образом? А таким! Любой образ КА выстраивает вокруг себя систему отношений с другими КА через предлоги.

Так вот, не только сам образ КА, но даже направление в его сторону – направление К КА, выражается предлогом с этой же буквой: К

К – также означает направление в сторону объекта/явления КА. Направление К вплоть до КА-сания чего-либо!

КА-сание (прикосновение) – достижение границы К/КА

А ещё в русском языке есть деление на «одушевлённое» и «неодушевлённое» .

На вопрос «Кто?» отвечают одушевлённые имена существительные:

всё, что может двигаться, ходить, летать (человек, животные, насекомые). Многое, что изображает человека (матрёшка, кукла, снеговик). Или было недавно человеком. Или является его фантазией, но согласно фантазии – способно двигаться (гном, фея, страшилище).

Обобщаем сказанное:

  1. К – абстрактный образ. Который можно обрисовать вопросами: Как? Каким образом? Каков? Каковы? Какой? Каким? Какого? о Каком? Который? (белые, сладкому, о пятом, быстро, прочно, хорошо)
  2. К – образ одушевлённого и неодушевлённого. Выражается предлогом К/КО, показывающим направление движения К субъекту, объекту или явлению (к свету, к зиме). В-Плоть до КА-сания
  3. К – образ одушевлённых субъектов. Образ одушевлённого субъекта выделяется из общей массы вопросами: Кто? Кому? Кого? о Ком? Кем? в отличие от вопросов Что? Чему? Чего? Чем? о Чём? (есть исключения)

И главные выводы:

К – образ. То, что можно представить в воображении, и то, что может существовать.

К – это также направление в сторону КА.

Образ КА существует внутри субъекта, объекта, явления, и слитно с ним, если это реальные объекты этого мира.

КА – это неотъемлемое свойство реального объекта. Это тот образ, который остаётся в памяти, после встречи с реальным объектом этого мира или представление о воображаемом объекте.

И настало время ещё раз вернуться к заголовку темы для уточнения:

Загадка вопроса «Кто?»

Кто? – ожидание живого проявления образа (К) реального субъекта из того места, где он находится (в точке ТО).

Чаще, конечно, ждут ответа одушевлённого субъекта! Но иногда это бывает стук ставней от дуновения ветра!

Проверочка, как в математике:

Примерим новый смысл К/КА на некоторые не новые слова, предварительно так:

КА-ждый = всякий, любой КА (образ) любой из (объектов)

Ка-жется = КА (чей-то образ) мерещится что-то мерещится

Как видим без противоречий!

До новых встреч!

Следующая статья: 11. Загадка вопроса «ЧТО?» Ч – информация? Доказательства.

Предыдущая статья: 9. Т – Твёрдо, символ материализации. Т – начало. Исток. Источник. Истина