Интересно наблюдать за тем, как живо обсуждают остросоциальные темы на волне «короны». Обычно (то есть «раньше») эти темы дежурно проговаривали или замалчивали.
Оказывается, положение наемного работника уязвимо в условиях всех форм капитализма. Оказывается, работодатели не сильно заинтересованы в вашем здоровье и социальной стабильности. Оказывается, представители капитала могут заставлять выходить больных на работу. Сохранение прибыли важнее трудовых прав и социальной безопасности. Оказывается, представителям спекулятивного бизнеса безразлична ситуация, в которой кто-то может остаться без необходимых средств личной медицинской защиты.
Оказывается, приватизация и сокращение расходов на здравоохранение – это не благо. Некоторые страны сталкиваются с проблемой отсутствия ресурсов для оказания помощи заболевшим, дефицитом масок, отсутствия возможности проводить массовую диагностику. Некоторые, с достаточно высоким уровнем платной медицины, просто оставляют «за бортом» огромное количество собственных малообеспеченных граждан.
Оказывается, домашнее насилие – это не высосанная из пальца херня для хайпа «истеричных фемок», а проблема, с которой многие сталкиваются, домашний труд – из этой же серии.
Оказывается, у нас достаточно серьезные проблемы с экологией. Ведь экологическая чистая среда на производствах не рентабельна, как и тушение лесных пожаров. Намного эффективнее скидывать вредные выбросы в окружающую среду. Капиталу нужно максимизировать прибыль, а экология пусть решает проблемы с вредными отходами. Возможно, поедать животных тоже не очень хорошо, ведь некоторые исследователи говорят о том, что содержание животных в антисанитарных условиях создает нездоровую среду, которая позволяет «короне» мутировать и заражать человека.
Кроме того, «корона» обнажила «расистскую паранойю», используя выражение Жижека.
Оказывается, государства не всегда могут гарантировать вам продолжительную и комфортную жизнь. Забивая на то, что кроме олигархических и бюрократических, есть еще и общесоциальные интересы.
Во всей этой ситуации можно наблюдать не только привычную дихотомию между капиталом и трудом, но и дихотомию между капиталом и социальной безопасностью.
Есть и скромные поводы для надежны. Появляются низовые движения солидарности, которые помогают социально незащищённым людям. Будем надеяться, что другой мир, о котором все пишут, возможен не только в формате киберпанка и пост-демократии.