Перещепинский клад, найденный в 1912 году у с. Малая Перещепина близ Полтавы. Клад составляет набор вещей из серебряных и золотых сосудов византийского, сасанидского, местного происхождения, украшения одежды всадника и конской сбруи. Найденные монеты позволили датировать клад концом VII в. М.И. Артамонов считает, что этот клад принадлежал одному из болгарских ханов, не ушел из Аспарухом, а пытался закрепиться в собственных владениях. Ф. Корзухина считает это не кладом, а инвентарем с богатого кочевого захоронения. В начале 80-х гг. ХХ в. немецкий историк Йоахим Вернер, а за ним австрийский ученый Вернер Зайбт и болгарские историки и археологи, прочитали надписи на древнегреческом языке на перстнях-печатях из сокровища и установили, что все вещи принадлежали Кубрату, хану, а затем кагану Великой Болгарии.
Однако попытка связать Перещепинский клад с захоронением хана Кубрата не может быть признана безусловной. Во-первых, находок остатков древесины и человеческих костей среди набора вещей недостаточно для утверждения, что это - захоронение и положено оно само болгарском хану. Во-вторых, Кубрат был христианином, а обряд погребения (набор вещей) относится к языческой традиции. Перстень с монограммой, которая состоит из букв греческого алфавита «Кубрат патрикия» мог перейти по наследству одному из потомков хана. Действительно, вещи из клада свидетельствуют, что он собирался многими поколениями.
Набор золотых и серебряных вещей в памятниках типа Малая Перещепина имеет, по сути, интернациональный характер. Это - серьги, витые гривны, плетеные цепочки, бусы, медальоны, кресты, имели византийское происхождение. Поясные наборы, пряжки с прямоугольными или овальными скобками и щитовидными обоймами, плоские поясные наконечники, накладные бляшки имели распространение в дружинной среде практически всех евразийских кочевников, а также их оседлых соседей. Это относится и к предметам снаряжения всадника: удил, стремян, седел, пряжек и бляшек от конской сбруи. Оружие представлено саблями, боевыми топорами, наконечниками копий и стрел.
Набор золотой и серебряной посуды из захоронения вблизи села Малая Перещепина - блюда, тарелки, кувшины, вазы, кубки, амфоры, ритоны, ложки - произведенные в мастерских Византии и Ирана
Наличие среди вещей в кладе 89 византийских монет, которые отчеканили между 582-м и 668-м гг., Позволяет относительно точно датировать время, когда эти ценности были зарыты в землю.
Среди других достопримечательностей в лесостепном Левобережье Днепра известны три подкурганных и семь бескурганных захоронений аналогичных обряда подкурганных захоронений степной перещепинськой культуры. Археологические комплексы келегейського типа и аланские поселения по мнению А. Комара подтверждают присутствие в этом регионе хазар. К следов присутствия хазар А.Т. Смиленко также относит гибель Пастырского городища, на котором заметны следы разгрома. Светлана Плетнева с хазарами связывает Вознесенский поминальный комплекс конца VII в. Комплекс в поселке Вознесенка содержит остатки сожжения воинов с оружием. Болгарские историки считают, что это захоронение на берегу Днепра принадлежит хану Аспарухом. Поддерживая болгарских ученых в отстаивании этой гипотезы в 2010 году в Запорожье областной союз болгарской культуры и движения за сохранение исторической памяти болгар, открыл памятную доску в честь хана Аспаруха.
Поэтому Перещепинский клад, как и другие памятники с признаками, которые присущи кочевникам, является свидетельством присутствия хазар и других кочевых и оседлых этносов, покоренных Хазарским каганатом на территории Днепровского Левобережья.