Призрак бродит по Европе - призрак коммунизма «. Это первая строчка Коммунистического Манифеста, которая была написана в середине девятнадцатого века и, возможно, самая известная политическая брошюра когда-либо. Призрак - нечто пугающее и угрожающее - был угрозой существующей в Европе системе капитализма. Угроза исходила от альтернативной системы, коммунизма, которая собиралась смести капитализм. При коммунизме не было бы частной собственности, и рабочие, а не начальство, контролировали бы все. Слова были написаны двумя немцами, Карлом Марксом (1818–83), философом, историком, экономистом и самым известным революционером в истории, и его другом Фридрихом Энгельсом (1820–95). Некоторые помнят Маркса как социального пророка, великого мыслителя, который мог видеть будущее, как никто другой. Другие думают, что он злодей, который вывел экономику из опасного переулка.
Маркс предупредил о прекращении капитализма в 1848 году, когда европейские страны, казалось, собирались упасть с обрыва. Во Франции монархия была восстановлена после того, как революция 1789 года удалила ее. Теперь люди снова разозлились на своего короля. Когда Маркс опубликовал свой манифест, демонстрации вспыхнули в Париже. Протестующие строили баррикады и воевали на улицах с солдатами. Маркс бросился вступать в борьбу. К тому времени, когда он прибыл, король сбежал, и республика была объявлена. Толпы ликующих революционеров заполнили площади.
Причиной для волнения Маркса являются несколько предложений после знаменитой вводной строки. Он говорит: «История всего доселе существующего общества - это история классовой борьбы». Под этим он имел в виду, что история - это спор и конфликт, то есть между богатыми и бедными, начальством и рабочими. Маркс полагал, что в Париже он видел историческую борьбу в действии. Он предсказал свержение капиталистических боссов («буржуазия») рабочими («пролетариат»). Он надеялся, что восстания были началом этого, но несколько месяцев спустя европейские революции сошли на нет. Казалось, что смерть капитализма будет долгой и затяжной.
Маркс отступил в Великобританию, одну из последних оставшихся европейских держав, которая не исключила его из-за его трудного письма. В Лондоне он стал лидером круга иностранных революционеров. У него был пугающий взгляд, длинная борода и волосатые руки, и он использовал свое феноменальное обучение, чтобы разоблачить глупость. Он часто публично ругал своих собратьев-революционеров, и ему нравилось издеваться над известными и влиятельными людьми. Он сказал, что британский философ Джереми Бентам был настолько сух и скучен, что у него, должно быть, был язык из кожи, и назвал премьер-министра лорда Рассела «искаженным гномом».
Маркс начал интенсивное изучение экономики, в результате чего появилась огромная книга, в которой он стремился дать полную теорию капитализма. Это заняло у него много долгих лет. У него была невероятная выносливость, но также и склонность откладывать вещи и мешать. Владельцы магазинов часто сталкивались со стуком в дверь, требуя оплаты просроченных счетов. Его жена и дети регулярно болели, и когда умерла маленькая дочь, ему пришлось одолжить 2 фунта у своего соседа, чтобы купить гроб. Он часто укрывался в читальном зале Британского музея, где он поглощал трудные книги по истории и экономике. Он возвращался домой, неся большие кучи записок, и всю ночь не ложился спать, пыхтя сигарой за сигарой, со своими детскими игрушками и разбитой мебелью, разбросанными вокруг него. Поместить ручку на бумагу часто было довольно больно, потому что он страдал от карбункулов, ужасные фурункулы, которые он пытался бы лечить мышьяком.
Наконец, в конце 1860-х годов - примерно через двадцать лет после того, как он начал - он завершил первый том своей книги, стоная, что ему пришлось пожертвовать здоровьем, счастьем и семьей, чтобы покончить с этим. Он написал последние страницы, стоя за своим столом, потому что его кипения были настолько воспалены. Когда он закончил, он сказал: «Я надеюсь, что буржуазия будет помнить мои карбункулы до их смерти».
Мыслители-утописты, с которыми мы встречались ранее, говорили, что капитализм отравляет человеческое общество. Как и они, Маркс полагал, что для подлинного расцвета людей необходимо новое общество, но он считал, что утописты - дураки, полагая, что человеческая доброта приведет к этому. Вместо этого Маркс полагал, что сам капитализм содержал семена нового общества. Он сказал, что история разворачивается в ряде экономических систем. До капитализма экономика управлялась феодальными традициями. Не было капиталистов, владеющих фабрикой, только мелкие ремесленники, крестьяне и дворяне. Капитализм возникает, когда влиятельные люди захватывают землю и создают фабрики, а крестьяне и ремесленники становятся рабочими, получающими заработную плату от капиталистов. В конце концов сам капитализм заменяется; это происходит из-за того, как капиталисты зарабатывают свою прибыль.
Капиталисты покупают сырье (ткань, пуговицы, нитки) для производства товара (рубашки), который затем продается с прибылью. Откуда берется прибыль? Чтобы понять это, вам нужно увидеть, откуда берется экономическая ценность. Как и Адам Смит и Дэвид Рикардо, Маркс сказал, что ценность блага - это количество труда, которое используется для его изготовления. Это известно как «трудовая теория стоимости». Если на изготовление рубашки уходит тридцать минут труда, то это стоит того количества труда. Как Смит и Рикардо, Маркс также считал, что работники зарабатывают то, что им нужно, чтобы заплатить за свое проживание, минимальное количество еды и одежды. Предположим, что после пяти часов труда рабочие зарабатывают достаточно рубашек, чтобы заработать на жизнь.
Это та зарплата, за которую их нанимает капиталист. Если рабочая смена длится двенадцать часов, есть еще семь часов сверх пяти, необходимых для заработка работника. Что происходит с «прибавочной стоимостью», деньги, заработанные от продажи рубашек, сделанных в течение дополнительных семи часов? Это идет к капиталисту как прибыль. Профицит позволяет капиталистам покупать больше машин и капитала, и это делает экономику больше.
Капиталисты «эксплуатируют» рабочих в том смысле, что они хотят выжать как можно больше прибавочной стоимости, заставляя их работать усердно и долго. Рабочие хотят сократить рабочий день и повысить заработную плату. Конкуренция между работниками также снижает заработную плату, потому что те, у кого есть работа, всегда находятся под угрозой потери ее кому-то еще. Перспектива пролетариата мрачна: капитализм превращает жизнь рабочего в ничто иное, как труд и «тащит его жену и ребенка под колеса Джаггернаута капитала».
Для Маркса конфликт между буржуазией и пролетариатом является глубоким противоречием капитализма. Капиталисты пытаются защитить свою прибыль, сжимая рабочих все сильнее и сильнее. Рабочие получают все меньшую долю экономического пирога. В конце концов у них просто нет денег, чтобы купить все товары, произведенные на фабриках, и поэтому капиталисты считают, что они не могут продать все свои товары. Все это время рабочие становятся все более несчастными и недовольными. В конце концов вся система рушится. Рабочие восстают, захватывают фабрики и поля и создают коммунистическое общество, которое прекращает эксплуатацию. Это потому, что не будет частной собственности: печь или кран не будут принадлежать конкретному капиталисту, они будут принадлежать сообществу. Людям дадут то, что им нужно для жизни, а не то, что заплатит им капиталистический босс. Коммунизм избавился бы от разделения общества на разные классы, постоянно воюющие друг против друга.
Маркс тогда считал, что капитализм - это все о суматохе и стрессе - здесь нет никаких признаков невидимой руки Адама Смита, благодаря которой зарабатывание денег ведет к гармонии. При капитализме капиталисты владеют «средствами производства»: капиталом, необходимым для производства товаров. Рабочие не имеют ничего, кроме собственного труда. В отличие от крестьян в феодальном обществе, которые связаны с лордом, рабочие свободны работать для всех. Но все, что у них есть, это их труд, поэтому их единственный выбор - работать на капиталиста и быть эксплуатируемым. Капиталисты могут наращивать свой капитал и разбогатеть, потому что законы и политическая система страны позволяют им владеть капиталом и сохранять в качестве прибыли прибавочную стоимость, созданную рабочими.
В традиционной экономике, в которой капитализм в значительной степени свободен от конфликтов, капитал рассматривается как просто совокупность вещей. Это здания, конвейерные ленты, пилы и ткацкие станки, которые используются для производства товаров. Для Маркса капитал был больше, чем они. Это было о власти. Капитал зависит от разделения общества на тех, у кого есть собственность, и тех, у кого нет, а создание капитализма вовлекает тех, у кого собственность приобретает всю власть. Понимание этого было жизненно важно для понимания реальности капитализма, поэтому Маркс назвал свою книгу просто Capital.