О славянских играх, бытовавших в эпоху Раннего и Позднего Средневековья, известно очень мало. Большинство развлечений, которые сегодня на аутентичных праздниках устраивают всевозможные общины «неоязыческого» толка, не являются даже реконструкциями. Тем не менее, многие конструктивно простые игры, очевидно имеющие народные корни ввиду сюжетной неприхотливости (а порой – как раз наоборот) и отсутствия специального инвентаря, действительно вполне могут носить статус «славянских народных игр».
Это, в первую очередь, всевозможные вариации игры «в салочки». Вряд ли исконно это игра славянских народов, но очевидно, что дети на всех континентах во все времена играл в аналогичные игры. К данной категории можно отнести и знаменитую игру «Зарница», в ходе которой две команды строят «укрепления» (летом – из бревен, досок, веток, зимой – из снега), а внутри этих укреплений размещают условные «знамена». Задача каждой из команд – захватить «знамя» своих оппонентов и защитить свое. Эта игра также универсальна и в разных вариациях известна у многих народов.
Если же к поиску ответа на вопрос о славянских играх и забавах «подключить» археологию, то, к примеру, шашки известны на Руси, как минимум, с X века, а шахматы – с XIII. Также, согласно археологическим находкам, приблизительно с X века на Руси достаточно массово играли в «мельницу» (эта настольная игра существует до сих пор, хотя не известно, каковы были ее изначальные правила).
При этом наличие шашек обычно связывают с влиянием скандинавских народов, которые, кроме прочего, вполне вероятно принесли славянам хнефатафл. Сегодня хнефатафл часто называют «скандинавскими шахматами», но это достаточно условная аналогия. Хотя хнефатафл, безусловно, стратегическая игра, требующая концентрации и глубокого просчета ситуации в буквальном смысле – на несколько ходов вперед. Вполне возможно, что в Раннем Средневековье все эти игры у славян носили статус если не народных, то, как минимум, массовых.
Также среди традиционных игр славянских народов справедливо назвать всевозможные хороводные забавы, так как хоровод исконно являлся отличительной особенностью славянской культуры. К примеру, сохранились сведения о славянской игре «ящер». Суть игры проста: юноши и девушки становятся в круг и начинают водить хоровод. Внутри круга находится игрок (обязательно юноша) с завязанными глазами, это и есть «ящер». Играющие произносят несколько ритуальных стихотворных фраз, обращаясь к «ящеру», после чего «ящер» заявляет: «Жениться хочу!» После очередной ритуальной фразы «ящер» (все еще с завязанными глазами) бросается на участников хоровода и старается поймать кого-нибудь из них. Если он ловит юношу, то тот занимает его место в центре круга, а если девушку – то уносит ее прочь (по одному из сюжетов – к реке, чтобы «утопить»). Девушке надлежит откупиться, например – поцелуем. В некоторых регионах главным «злодеем» в игре был не «ящер», а «полоз», однако оба варианта имеют очевидную мифологическую подоплеку.
Нет никаких сомнений в том, что игры у славян зачастую носили именно ритуальное, символическое значение (тот же «ящер» и его локальные вариации). С другой стороны, очевидно, что многие забавы (вроде «зарницы») были сугубо развлекательными, нацеленными на большую аудиторию в контексте массового (народного) праздника. Были и интеллектуальные славянские игры (те же шашки и мельница), вероятно – частично заимствованные, но на этот счет можно выдвигать массу предположений, так как у нас нет четкой фактологической базы.
На Руси «Бабки» были широко распространены уже в VI-VIII вв. и являлись любимой игрой. Для игры берутся бабки - специально обработанные кости суставов ног коров, свиней, овец. У русских в наибольшем почете коровьи бабки: они более крупные и в них можно попасть с большого расстояния. У каждого игрока должна быть своя бита и 3-10 бабок. В качестве биты берется наиболее крупная и увесистая бабка (внутреннюю полость ее часто заливают свинцом или оловом). Сами игры бабки разделяются на бесчисленные виды. Вот пример одного из них. Игроки ставят на ровном месте по гнезду на битку. Потом определяют условное расстояние - коны. Кому прежде начинать игру - бить и кому после, о том мечут жеребии. Игроки, становясь на черту, бьют битками по старшинству. Если сшибут бабки, на кону стоящие, то их считают своим выигрышем. Когда они все пробьют, тогда каждый переходит за кон к своим биткам и бьет с того места, где лежит его биток; чья далее лежит, тот прежде начинает и бить, а остальные доканчивают игру по расстоянию своих битков.
Есть мнение, что отнесение к народным славянским играм игры в бабки (городки) - ошибочно. Это достаточно условный и спорный вопрос, так как исторически в городки (или бабки) у нас стали играть, вероятно, в конце XVIII века и массовое распространение игра получал лишь к началу-середине XIX столетия. В ряде европейских стран аналогичные игры известны со Средневековья, поэтому высока вероятность того, что городки – заимствованная игра.
В Древней Руси игры с кубарем были одними из самых распространенных. Уже в X в. кубарь имел настолько совершенную форму, что она почти не менялась до наших дней. Простейшие кубари вытесывались топором и ножом из деревянного цилиндра путем стесывания его нижнего конца до формы конуса. Обязательной принадлежностью игр с кубарем является кнутик (веревочка на короткой палке) или просто веревочка, с помощью которых кубарь раскручивается до быстрого и устойчивого вращения. Кубарь запускается по-разному. Иногда его раскручивают между ладонями, а чаще накручивают на кубарь веревочку и с силой дергают за ее конец. Это придает кубарю вращательное движение, которое затем можно поддерживать, подхлестывая кубарь кнутиком или веревочкой. Кубарь при этом не падает, а только слегка подпрыгивает «как живой» и начинает вращаться еще быстрее, продвигаясь постепенно в определенном направлении. Умелые игроки соревнуются, гоняя кубарь по условленному направлению, часто извилистому, лавируя между различными преградами или преодолевая препятствие.
Чижик — игра детская, веселит детей удачно и печалит нечаянными побоями. Старший из детей очерчивает на земле мелом или острой палочкой квадрат – «клетку», в ее середине устанавливает камень, на который кладет палочку – «чижик». Все по очереди подходят к «клетке» с другой длинной палкой и бьют по «чижику», который от удара подлетает вверх. Тогда другие игроки бьют «чижика» на лету, стараясь загнать его в обратно в «клетку». Игра продолжается дотоле, пока явится кто-нибудь из игроков с разбитым лицом и с криком начинает доискиваться виноватого. Но так как побои скоро забываются детьми, то игра Чижик скоро возобновляется.
Также интересно:
>>Развратные традиции древних славян<<
>>Писанные красавицы на Руси и при Петре I<<
>>Древнерусские контрацептивы<<
>>Чему учили в крестьянских школах<<
>>7 апреля - День Карны Плакальщицы у славян<<