Найти в Дзене
Алина Кудрявцева

Рассказ казака о путешествии в Запорожскую Сечь.

Меня зовут Ефим-я казак, среднего роста, с густыми бровями и голубыми глазами, с плоским носом. У меня гладко бритая голова и длинный чуб-оселедец за левым ухом (чуб-оселедец является характерной и оригинальной приметой запорожского казака. Оселедец был своеобразным знаком "достоинств и отличий", вроде медали, ордена или шпаги. Нередко по форме чуба, его длине и ухоженности судили о звании казака, его старшинском чине, боевой выучке и опытности. Развевающийся по ветру чуб часто устрашал противника больше, чем острая сабля). В одном ухе у меня висит золотая серьга, украшенная карбункулом и двумя жемчужинами. Я одет в рубаху, шаровары и кушак (для парубков). Главной чертой моего характера является рассудительность, спокойствие и молчаливость. Я никогда не унываю, уважаю традиции своих предков, а главное берегу честь. С детства я хотел стать настоящим казаком, для того чтобы защищать свою веру. Чтобы стать казаком, нужно было сдать экзамен , который выдерживал не каждый. Многие из т

Меня зовут Ефим-я казак, среднего роста, с густыми бровями и голубыми глазами, с плоским носом. У меня гладко бритая голова и длинный чуб-оселедец за левым ухом (чуб-оселедец является характерной и оригинальной приметой запорожского казака. Оселедец был своеобразным знаком "достоинств и отличий", вроде медали, ордена или шпаги. Нередко по форме чуба, его длине и ухоженности судили о звании казака, его старшинском чине, боевой выучке и опытности. Развевающийся по ветру чуб часто устрашал противника больше, чем острая сабля). В одном ухе у меня висит золотая серьга, украшенная карбункулом и двумя жемчужинами. Я одет в рубаху, шаровары и кушак (для парубков). Главной чертой моего характера является рассудительность, спокойствие и молчаливость. Я никогда не унываю, уважаю традиции своих предков, а главное берегу честь.

С детства я хотел стать настоящим казаком, для того чтобы защищать свою веру. Чтобы стать казаком, нужно было сдать экзамен , который выдерживал не каждый. Многие из тех, кто прибывали в Сечь, настоящими казаками так и не становились.

Как то раз, в сентябре рано утром я собрался в Запорожскую Сечь. Я запряг коня, и отправился в путь. Дорога была долгой, утомительной. Мой конь сильно уставал и всё медленней и медленней шёл. Потом мы напоролись на поле, где находилось много заготовленного сена. Мой конь подкрепился, и мы опять двинулись в дальнюю дорогу.

Приехали мы ближе к вечеру голодные, усталые. И я увидел у Сечи была своя территория, которая называлась Кош. По полю разбросаны курени, напоминающие отдельные государства. Руководили ими выборные кошевые атаманы.

Ко мне подошёл старик и забрал моего коня в конюшню. А меня накормил, напоил и положил спать в куреню. На следующий день мне предстояло пройти испытание новичка.

Вот как это происходило. Между скалами укрепляли жердь, по которой с завязанными глазами должен был пройти парень, решивший стать казаком. Кто оступался (внизу его ловили дюжие сечевики), приходил сдавать экзамен на следующий год.

"Не тот казак, что на коне, а тот, что под конём",-шутили запорожцы. Умение обращаться с конём было одним из главных требований к кандидату.

Серьёзным испытанием для юношей был бурный Днепр. Его нужно было переплыть туда и обратно в районе грозных порогов. Экзамен продолжался и под водой. Сидел над кручей старый казак, дымил трубкой и рассказывал о подвигах казацких героев. Вокруг него, толпа новобранцев. Вдруг трубка (будто бы случайно) выпадала из рук и исчезала под водой. Того, кто не раздумывая кидался за ней и находил трубку на днепровском дне, казаки охотно принимали к себе, зачисляя в разведывательный отряд, действовавший в плавнях. Существовало у запорожцев ещё одно любопытное "испытательное" развлечение. Новичкам завязывали глаза и ставили их посреди площади. Казаки-ветераны длинными кнутами сбивали с них шапки. Во время этого экзамена на лице испытуемого не должен был дрогнуть ни один мускул...

Меня проверяли на изобретательность, смекалку и способность, не терять выдержку в сложной ситуации.

После соблюдения всех ритуалов посвящения, меня приняли в один из сечевых куреней как полноправного казака. Я в сопровождении товарищей появился у куренного атамана и попросил принять меня в товарищество. Атаман после церемонии приветствия попросил обрядового согласия у куренного повара принять меня в новички. После того я был зачислен в курень, заплатив небольшую сумму повару.

Посвящение в казаки окончательно утвердил кошевой атаман.