С древних времён в индуизме идёт не прекращающаяся война между адептами концепции двайты и последователями концепции адвайты. Двайта в переводе с санскрита (языка на котором написаны древние писания — веды) означает двойственность, а адвайта переводиться как недвойственность или единство.
Адептами двайты являются вайшнавы (те кто поклоняется Вишну), или их более узкое религиозное ответвление — кришнаиты (те кто поклоняется Кришне — аватару Вишну). В последнее время они набирают популярность «благодаря» «исконовским» кришнаитам. ИСККОН (International Society for Krishna Consciousness — ISKCON) — Международное общество сознания Кришны основал Бхативеданта Прабхупада — пожалуй самый известный популяризатор концепции двайты.
Последователями адвайты являются шиваиты (те кто почитает Шиву). Среди популяризаторов адвайты можно привести антипод Прабхупады — Ошо Раджниша, который больше известен как просто Ошо.
В чем кардинальное отличие этих двух концепций?
В том, что адвайта считает, что Бог — безличен, он есть сама безконечность, которая обладает разумом и способна творить, а двайта считает, что Бог — личность, но при этом он всемогущ вездесущ и сила его безконечна и безгранична. То есть в одном случае Бог слит с безконечностью, а в другом отделён от неё.
За пределами индуизма мы можем встретить последователей концепции адвайты среди эзотериков (в частности последователей движения нью-эйдж), магов и тантриков, а последователей двайты среди йогов и религий (в особенности авраамических религий, таких как иудаизм, христианство и ислам). Ислам несмотря на то, что на первый взгляд претендует на причастность к концепции адвайты своим безличностным пониманием Бога, на деле, поклоняется этому Богу, чего никогда не делают последователи адвайты. Так как последователи адвайты считают себя Его аватарами, а не слугами или творениями. И правильно кстати считают.
Адепты двайты считают, что просветление достигается в служении Богу. Вот откуда растут корни религиозной концепции рабов божьих, ну или добровольных слуг, суть от этого не меняется. То есть надо хорошо выслужиться перед Ним, чтобы войти в его царствие. Они проводят очень чёткую границу между собой и Богом. Вот в чём заключается смысл термина двайта — разделение, в том, что они отделяют себя от Бога.
Они говорят, Бог — всемогущ, а мы имеем ограниченную природу. Кришнаиты приводят пример с костром, костёр это Бог, а души это искры, которые отлетая от костра тухнут, а приближаясь снова загораются. При этом они видимо забыли, что костёр тоже может потухнуть, ха-ха, шах и мат кришнаиты )))
Последователи адвайты считают, что просветление достигается методом слияния с миром, т.е. уничтожения своего эго, и даже своего я. Почему это нужно делать? Потому, что мир это и есть Бог, а душа каждого это Его частица, которая просто не осознаёт себя в единстве со всем сущим, её отделяют от мира границы эго, которые нужно стереть.
Следовательно каждая душа это и есть сам Бог. Поэтому последователи адвайты любят говорить: — «Я — Бог», чем ужасно раздражают холопов божьих — адептов двайты. Последователи адвайты любят приводить пример с океаном; океан это Бог, а капли это души, и когда капля возвращается в океан, то она сама становиться океаном.
Получается, что адвайта имеет иньскую природу, а двайта янскую.
Какая из этих двух концепцией ближе к истине?
Раньше я был на стороне адвайты, но теперь я превзошёл стороны, так как понял, что адвайта, равно как и двайта не являются истиной по отдельности, и только в синтезе они дают истину. Соответственно каждая из концепций в чём то права, а в чём то нет. В чем конкретно заключается правота и неправота двайты и адвайты мы и будем разбирать далее.
В наше время уровень нашей осознанности позволяет поставить точку в этом многовековом споре, ибо всё очень просто. Какая из этих двух концепцией ближе к истине? Ответ: ни та и не другая, но при этом и та и другая, так всегда и бывает когда мы находим истину. Чтобы разрешить этот кажущийся на первый взгляд парадокс воспользуемся теорией симуляции (на основе которой снят легендарный фильм Матрица).
Вы можете самостоятельно разобраться в этом вопросе благодаря статье: «РАЗОБЛАЧЕНИЕ МОНОТЕИЗМА И АБСОЛЮТИЗМА БОГА ИЛИ ПОЧЕМУ ОН ДОПУСКАЕТ ЗЛО?» прочитав эту статью вам станет понятно почему нет никакого парадокса в ответе на вопрос: какая из этих двух концепцией ближе к истине? А заодно и поймёте, при чём тут теория симуляции. Потому, что только она и способна разрешить этот парадокс.
Суть той статьи в её выводе:
«Бог не всемогущий, а всё мироздание, вся мультивселенная, населена разными силами, которые зачастую находятся в противоборстве с друг другом, потому, что равны по силе, а понятие верховной личности отсутствует вовсе. Есть только абсолют, но он лишён разума, он есть само мироздание, он и есть сама безконечность.
(«Есть только абсолют, но он лишён разума, он есть само мироздание, он и есть сама безконечность.» Примерно так и рассуждают последователи адвайты, но не тут то было…)
А когда эти понятия разум и безконечность для нас сливаются в единое целое, то это есть не, что иное как обман нашего восприятия. Самый большой обман, когда либо созданный религиями, эзотерикой и прочими псевдодуховными учениями, это возводить чей-то разум в абсолют. Термин «абсолют» уже сам по себе полный абсурд.
Всё, что имеет разум, не может быть безконечным. Ничто не может быть безконечным кроме самой безконечности.»
В чём правда и неправда этих двух концепций?
Из вышеупомянутого вывода статьи о разоблачении концепции абсолюта мы теперь можем сделать выводы про то, в чём правда и в чём неправда каждой из этих противоборствующих концепций.
Правда двайты состоит в том, что Бог это личность.
Неправда двайты в том, что он всемогущ (если вы прочтёте ту статью целиком, то вам станет понятно почему). Потому, что всё, что имеет личность — по определению ограничено, так как безконечна только сама безконечность, и нечего задвигать всякий шизотерический бред. Ну и ещё в том, что якобы мы должны ему служить, но это и так очевидно всем, кто не обладает рабским менталитетом.
Поэтому-то жаждущим свободы и уготовлена ловушка в виде концепции адвайты.
Правда адвайты в том, что мы это и есть Бог. И подобно тому, как материя физического тела заставляет нас впадать в иллюзию и думать, что мы это тела, то точно также материя тонкого тела, заставляет нас думать, что мы это душа. Мы боимся смерти физического тела, но гораздо страшнее смерть тонкого тела, т.е. души. Но гипотетически если умирает душа, то частица сознания возвращается в тело Бога, и мы начинаем осознавать себя Богом. Вот в чём заключается развёрнутое понимание правды концепции адвайты в том, что мы это и есть Бог.
Неправда адвайты в том, что Бог это не личность. Но Он как разумное существо не может быть самой безконечностью по определению и по логике. Безконечна только сама безконечность, не ужели это не очевидно? А любой разум, хоть он всеми сверхспособностями владей, всё равно будет ограничен. Равно как и любой из миров, то есть той оболочкой творения, которая отделяет любой разум от безконечности, являющейся для него либо колыбелью, либо его собственным творением. То есть смешали всё в кучу и размыли границы, впав в шизу. Мир это Творение, Бог это Разум, а безконечность это пустота лежащая за пределами Творения.
Вот в чём заключается неправда концепции адвайты — в шизоидном менталитете. Тогда как неправда концепции двайты заключается в рабском менталитете. Вот такой выбор без выбора. Но мы то с вами не шизики и тем более не рабы, а здравомыслящие и осознанные человеки, способные найти свой третий срединный путь.
