Человеческий род на протяжении долгой истории всегда старался раскрыть значение или суть некоторых ндей или концепций согласно их конкретным рамкам применения. Это также верножи для двадцатого столетия, но человек путешествует так быстро, что рамки применения становятся настолько большими, что в них почти невозможно удержаться. На протяжении всей егории люди пытались переопределять и давать современные определения текущим преобладающим вопросам. Это также становилось все более трудным в наш век крупных технологических открытий в сочетании с постоянной информацией и пропагандой, какие обрушиваются средствами массовой информации. Поэтому я чувствую, что попытка с моей стороны дать новое определение анархии в терминах двадцатого столе- тия была бы безнадежной задачей, Такое занятие лучше предоставить политиканам и академикам. Наш век хлипких личностей, в черных кепках, прячущихся по переулкам с шарообразными бомбами, также как и не век политических споров в мюнхенской пивной. Наш - истинно уникальный век, когда индивидуум становится верховным носителем анархистской теории, которой он даже не знает Анархию больше нельзя определять как свободу от или отсутствие правительственного контроля. Она идет дальше этого. Она стала, особенно н сегодняшних молодых людях, состоянием ума, сутью существования. выразить как "поступа- ние по-своему" или может быть просто возможность иметь выбор поступать или не поступать.
Анархия или анархистская теории является единственной идеологией, которая ни в малейшей мере не оптимистична. Она взваливает полный груз ответственности туда, где ему надлежит на плечи всех людей, а не только избранной кучки. Ее основная посылка покоится на непоколебимой верев Человеческую природу и первичную доброту человеческого рода
Сегодня молодые люди не идеальны. Не существует великого движения: сравнимого с русской или французской революциями. Существует, однако, великое множество индивидумов, работающих сами по себе над созданием нового мирового порядка. Сегодня возникло великое возрождение анархии во всех областях: в политике, искусстве, музыке, образовании и даже в небольшой степени в бизнесе. Хотя данный взлет индивидуализма присутствует, вам не найти слишком большого числа людей, охотно называющих его анархией. Но это всею лишь терминология.
Анархист необязательно революционер. Хотя чаще всего человек, пытающийся избавиться от внешнего контроля в целях разработки своей собственной философии, окажется подвергнутым угнетению. Это может подвести его к формулированию идей восстания и революции
книга предназначена для анархистов, чувствует себя в состоянии обучить самого себя по всем вопросам (от оружия и взрывчатки), которые в настоящее время нелегальны и подвергаются преследованиям в нашей стране.Твердая вера в то, что: единственные законы, каким индивидумов может во истину следовать и повиноваться, которые он устанавливает в самом себе. Это не революционная книга в каком-либо традиционном смысле, но её предпосылка этому человеческого достоинства. Если это достоинство но и радость человеческого индивидуума не могут быть достижимы при существующем общесгвенном порядке, то для настоящего существует только один выбор, и это - революция. В нашей стране никогда не будет традиционной революции в смысле русской или французской революции. Революция в нашей стране уже началась. Это многосторонняя битва на....