Если у вас есть опыт предпринимательства или просто руководства, то наверняка сталкивались с проблемой уволить человека. Первый раз бывает очень тяжело, но со временем привыкаешь. К слову о хорошем — люди привыкают по всему, к новому миру мы тоже привыкнем, который летом уже покажет свои первые очертания.
Но снова об увольнениях. Самое распространенное, когда вам нужно уволить кого-то, кого нужно бы уволить. И вам на персональном уровне страшно. В кризисах, я про это писал, увольняют тех, кого в мирное время бы не стал. И на этом уроне случает проблема, которую почти невозможно решить:
1) Человек, которого увольняют, сморит на свой мир и чувствует полную несправедливость. Он максимально без эмпатии к тому, кто его увольняет, да и ожидать не стоит. Он будет жертвой.
2) Человек, который волнует может быть максимально с эмпатии и даже в полном сочувствии, но у него другой мир и другая повестка. Не уволив сейчас кого, есть риск (но не 100%й), уволить потом сразу и всех. Нужно быть неплохо нездоровым, чтобы легко переносить такие моменты. Но и к ним тоже привыкаешь.
Так где же справедливость? Ее нет, это совершенное относительное персональное чувство обусловленное контекстом и культурой.
В теории игр есть известная “Проблема вагонетки”, хорошо это доказывающая. Формулируется она так:
Тяжёлая неуправляемая вагонетка несётся по рельсам. На пути её следования находятся пять человек, привязанные к рельсам сумасшедшим философом. К счастью, вы можете переключить стрелку — и тогда вагонетка поедет по другому, запасному пути. К несчастью, на запасном пути находится один человек, также привязанный к рельсам. Каковы ваши действия?
Но потом, в рамках экспериментов, формулировки изменили
Как и прежде, вагонетка несётся по рельсам, к которым привязаны пять человек. Вы находитесь на мосту, который проходит над рельсами. У вас есть возможность остановить вагонетку, бросив на пути что-нибудь тяжёлое. Рядом с вами находится толстый человек, и единственная возможность остановить вагонетку — столкнуть его с моста на пути. Каковы ваши действия?
В общем там было еще набор экспериментов, но во всех них есть только три сценария: 1 - убить пятерых, 2 - убить одного, 3 - ничего не делать.
В практическим смысле, подобная задача может быть решена только рационализацией и ни капли этикой. С точки зрения этики, все варианты плохие.