Ученики Иисуса - простые генисаретские рыбаки попросили Учителя научить их Богу молиться. Местоположение Бога во Вселенной очень просто и доступно разворачивается в этой молитве "Отче наш", Молитве Господней. Она разворачивается последовательно и очень удобно для восприятия, по "стихам". Первый стих: "Отче наш, иже Еси на Небесех". Потом следует разделительный, конкретизирующий стих: "Да святится имя Твое". На этом можно бы и остановиться, как это делали отцы Древней церкви, и представлять без устали это Его положение, что Он на небеси вверху, а ты на земли и внимательно озираешь Его там и ПРИЗЫВАЕШЬ Его. Далее идет: "Да приидет царствие Твое. Да будет воля Твоя на земли яко на небеси". И, опять, же - Бог уже вокруг тебя, но пока не внутри. Следующий стих: "Хлеб наш насущный даждь нам днесь"! Вот тут раскрывается твое нутро и Господь стремительно наполняет тебя как литейную форму своим Духом. Следующее: "И остави нам дОлги наша, яко же и мы оставляем должником нашим". "ДОлги наша" - здесь прегрешения, какие-то нажитые темные энергетические "сгустки-неоднородности", "мусор" Души, от которого нужно избавиться, нужно растворить его в себе без остатка. Последнее: "И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого" - здесь окончательное разравнивание твоей сути в Господе, наполнившем тебя, слияние тебя и Божества в одно целое, простирающееся беспредельно от тебя в разные стороны. Ты стал Дух, естество твое стало составом Божьим. Кстати, последнее раскрывает нам вид т.н. "Того света". Нет там ничего привычного, устоявшегося для нашего воображения со времен Данте. Там сплошные, смертоносные для всего живого фиолетовые и зеленые, гнойного оттенка беспредельные поля радиоактивного излучения и души наши, объединенные в "облака", внутри которых им, вероятно, вполне комфортно и возвращаться опять на землю в чьи-то тела, им, может быт не очень-то хочется ...