Начало читайте здесь
Можно утверждать со всей определенностью, что доказательства выживания разума после смерти смогут убедить любого, кто возьмет на себя труд внимательно их изучить, и, если это возможно, сам примет участие в исследованиях, относящихся к этой удивительнейшей и важнейшей области. Однако сам вопрос о природе того, что выживает, нуждается в более пристальном рассмотрении.
Некоторые комментаторы, признавая сам факт выживания, тем не менее, не могут прийти к единому мнению, какая именно часть нашей личности остается жить. Они аргументируют, что большая доля того, что мы называем нашим «я», заключается в реакции на внешние стимулы, принимаемые физическими органами чувств.
Однако, на основании как опыта людей, переживших ОСП, так и сообщений, переданных через медиумов, можно заключить, что по крайней мере на начальных стадиях посмертного бытия человеческая личность сохраняет все свои обычные характеристики. Нам даже сообщали о так называемом «эфирном теле», копии физического тела, состоящей из более «утонченной» субстанции. Окружение, именуемое некоторыми собеседниками «страной лета» («Summerland»), напоминает наш физический мир, и как и здесь, в нем присутствуют растения и животные.
В конечном итоге, за каждым человеком остается возможность изучить соответствующую литературу и прийти к своим собственным выводам. Что особенно важно, согласно имеющимся сообщениям, выживание после смерти не является лишь человеческой привилегией (этот момент акцентируется в некоторых сообщениях ПРГ). Это не так трудно допустить.
Если жизненная сила вместе с присущим нам чувством индивидуальности продолжает существовать и развиваться за порогом земного бытия, в таком случае было бы слишком самонадеянно и неправдоподобно не предположить то же самое и для других существ. Вера в то, что жизнь после смерти является лишь привилегией человека, по существу настолько же ущербна, как и материалистико - редукционистское учение о небытии. Это ведет к пренебрежению духовной природой растительного и животного мира, служа оправданием для их безудержной эксплуатации по собственному желанию.
Свидетельства, подтверждающие выживание животных после смерти, вытекают не только из вышеприведенных рассуждений, но и из большого количества описанных в литературе случаев наблюдения их посмертных фантомов, а также сообщений медиумов. Время от времени медиумы сообщают о том, что видят не только призраки умерших людей, но и домашних животных, которых они описывают с большой точностью. Доказательства того, что животные обладают психическими способностями, а значит, как и люди, способны действовать вне времени и пространства, также имеются в изобилии.
Заключение
Подытоживая статью, я хотел бы завершить ее некоторыми выводами, вытекающими из имеющихся фактов. Я сказал, что свидетельства выживания являются настолько весомыми, что с большой вероятностью смогут убедить каждого человека, взявшего на себя труд ознакомиться с ними.
Но все же почему мы до сих пор не располагаем доказательствами настолько убедительными и воспроизводимыми, чтобы даже самый убежденный скептик был вынужден признать их реальность? Почему нет доказательств настолько неопровержимых, чтобы они могли окончательно смести прочь материалистико - редукционистскую философию, завладевшую столькими умами в западном обществе, философию, причинившую столь ужасающий вред всему живому на нашей планете?
Почему в этой головоломке все еще отсутствует финальная часть? Почему для скептиков остается возможность давать происходящему «естественные» объяснения, какими бы нелогичными и неправдоподобными они ни были? Наличие этих естественных объяснений и отсутствие завершающего звена в цепи доказательств, привело Уильяма Джеймса, одного из основателей психологии, и, вероятно, одного из самых выдающихся мыслителей, занимавшихся изучением паранормальных явлений, к утверждению о том, что Высший разум, повелевающий Вселенной, распорядился так, что этой загадке никогда не суждено быть решенной до конца.
Что касается моей точки зрения, я склоняюсь к выводу, что сам поиск доказательства выживания, как и ответа на главнейшие вопросы нашего бытия заключает в себе большое значение. Если бы выживание после смерти было настолько очевидно, что стало бы просто еще одной главой в учебнике, тогда что - то было бы непоправимо изъято из того вечного поиска, в котором человек ищет ответы на вопросы о своем бытии и отношении к окружающему миру.
Но почему же эти вопросы имеют столь важное значение? Возможно, ответ заключается в том, что сами процессы поиска ответов, исследований, наблюдений, экспериментов, медитации, неутолимая жажда познания Истины, служат частью эволюции разума, и проходя через них, мы в некотором смысле совершенствуем то самое «я», которое жаждет познания, и быть может, даже определяем его дальнейшую судьбу.
Другой более прозаический ответ состоит в том, что если бы выживание было известным и бесспорным фактом, люди, для которых условия жизни в этом мире показались бы чересчур тяжелыми, отправились бы искать счастья где-то еще, возможно, тем самым упустив для себя нечто важное из опыта, который можно приобрести только здесь. Но в чем бы ни заключались причины нынешнего положения дел, многие исследователи (среди которых есть и самые выдающиеся британские ученые), сочли уже имеющиеся доказательства выживания более чем убедительными (Fontana, 1998).
Автор статьи - Дэвид Фонтана, доктор психологии, профессор Кардиффского и Ливерпульского университетов, с 1996 по 1999 год - президент Британского Общества Психических Исследований
Интересные статьи:
Я слышу умерших.. О чем они чаще всего говорят?