Уйсун является является родовым именем Старшего жуза казахов.
Сейчас это имя носит род Сары-уйсун этого же жуза.
Считается, что именно этот род ведет свое происхождение от древнейших насельников казахстанского Семиречья - уйсуней.
Так, по версии Ч.Валиханова:
У Тобея был сын Уйсун, у которого было 4 сына: Коелдер, Мекрен, Майки, Когам. От Коелдера происходит Катаган, от Мекрена — Джалаир, от Когама — Канлы, от Майки — Абак. От Абака происходят: Ысты, Байдибек, Шапрашты, Ошакты. Сыновьями Байдибека были Сары Уйсун и Джаршак, от которого происходили Дулат, Албан и Суван.
Таким образом, Сары Уйсуни исконный род-насельник Семиречья.
Но что интересно, отдельные роды табынских башкир также ведут свое происхождение от Майкы-бия, являющегося родоначальником сары-уйсуней.
Ч.Валиханов считал, что уйсуни Старшего жуза тесно связаны с монгольским племенем Ушин-дарлекинов.
Как же тогда быть с теорией о том, что казахские Уйсуни потомки древних европеоидных уйсуней? Если верить Ч.Валиханову они потомки монголов-дарлекинов, пришедших в Семиречье во время монгольского завоевания.
Тем более, Майкы-бий и в казахской устной традиции считается монгольским военоначальником, первым предложившим Темуджину стать верховным ханом монголов - Чингизом.
Скорее всего тут имеет место несколько этнических наслоений:
Во первых - исконными европеоидными уйсунями являются Дулаты, Албаны и Суваны, а не сары-уйсуни. На это указывает даже то, что они происходят от другого сына Байдибека - Джаршака.
Во вторых - часть племен Старшего жуза пришла в Семиречье именно с монголами. Это жалаиры и шанышкылы, по этнониму которых "монголы" Семиречье называлось в Средние века - Могулистаном.
В третьих - возможно монгольские ушины происходят от уйсуней Семиречья. На это указывает схожесть их этнонимов.
В то же время, казахский лингвист Сарсен Аманжолов утверждал:
В устах казахов всех трех орд (жузов)», – писал он, – «слово «уйсун» является олицетворением всех родов и племен Большой Орды. Нет и не было уйсунов собственно монгольского происхождения, а были одни тюрки-уйсуны, основная масса которых еще до нашей эры занимала районы Семиречья».
Вот такие противоречивые утверждения!
Лично мое мнение, что главные по старшинству в Старшем Жузе казахов сары-уйсуни являются типично тюркским племенем, ассимилировавшим местное до казахское население.
Скорее всего, это были кипчаки (на что указывает этноним Сары, который носили именно кипчаки), которые пришли в Семиречье вместе с другими казак-узбеками в 15 веке.
На это указывает и то,что существует легенда о происхождении одного из двух ответвлений сары-уйсуней - Калша, родоначальником которой считается полководец Калша-Кадыр.
«Калша-Кадыр был одним из военачальников проходившей через казахскую степь армии какого-то завоевателя; от изнурения, жажды и голода он отстал от войска и близок был к смерти, но его спасла спустившаяся с неба белая гусыня (каз ак); она оказалась доброй пери-волшебницей и сочеталась с Калша-Кадыром; потомки их стали носить имя казак».
Легенда довольно претенциозная, да и каз ак не совпадает с морфологическим строем казахског языка, где существительное идет после прилагательного. Но тут главное идея о том, что именно переселившийся в Семиречье воин женился на местной девушке. Типичная ассимиляция!
По данным 1860 г., сары-уйсуни проживали в Сарытаукумской волости Верненского уезда (1200 кибиток), небольшие группы – в Чимкентском и Аулиатинском уездах. По сельскохозяйственной переписи 1897 г., их численность достигла 1700 кибиток. По подсчету М. Тынышпаева, в 1917 году в Джетысуской области сары-уйсуней насчитывалось 10 тыс. человек - http://kazahskieroda.kz/starshij-zhuz/sary-ujsun.html .
Мои статьи по теме:
1. Албаны Старшего жуза казахов - древнейшие насельники Семиречья, ч.1
2. Дулаты Старшего жуза казахов - древнейшие насельники Семиречья, ч.2
3. Суаны Старшего жуза казахов - часть дулатов или отдельное племя?