Он построил на Кавказе настоящее Исламское государство, которое просуществовало 19 лет, а закончил свою жизнь… дворянином царя Александра ІІ. Имам Шамиль – национальный герой народов Кавказа и почётный враг России.
«Первый парень на ауле»
Будущий имам Кавказа родился 26 июля 1797 года в селе Гимры (сейчас – Дагестан) в семье кузнеца, и принадлежал к стародавнему народу аварцев (упоминания про них встречаются ещё у Платона и Страбона).
По рождению названный Али, мальчик часто болел – и, чтобы спасти его, дед, согласно горской традиции, дал ему другое имя. Сработало ли это или сыграли роль какие-то другие факторы, но уже подростком Шамиля помнят, как энергичного, активного, необычно сильного и выносливого юношу. Сохранились полулегендарные сведения, как Шамиль, поспорив, переплывал небезопасные водовороты в реках или перепрыгивал высокие камни – которые никто не мог переплыть и перепрыгнуть ни до, ни после его.
Первоначально Шамиль учился у Самуила – деда своего друга Гази-Мухаммеда. Историки отмечают, что и Шамиль, и Гази-Мухаммед необычайно тянулись к знаниям, вплоть до того, что когда слышали, что в каком-то селе есть человек, который хорошо знает ту или иную ветвь ислама, шли к нему, чтобы научиться.
В 12 лет Шамиль начал учёбу в крупном селе Унцукуль, что в 10 километрах от Гимры. Когда Кавказская война дошла до Северного Кавказа, Шамилю было 20 лет, и он уже был обучен грамматике, риторике, логике и начал изучать высшую философию и законодательство. Приблизительно в тот же период он был принят в нашкабандийское братство – одно с суфистских объединений, корни которого идут из Средней Азии.
Мюрид и воин
Гази-Мухаммед – один из первопроходцев исламизации и антироссийской борьбы на Кавказе, первый имам Чечни и Дагестана, - остался близким другом Шамиля. Родом, как и Шамиль, с Гимры, Гази-Мухаммед был всего на три года старше Шамиля, и их дружба продолжалась до самой смерти. В большей степени можно сказать, что Шамиль стал его преемником и с удвоенной силой продолжил радикальные реформы горского сообщества, начатые Гази-Мухаммедом: создание централизованного государства, смена правовой системы и ценностных ориентиров родоплеменного государства Северного Кавказа.
Именно под руководством Гази-Мухаммеда Шамиль начал свои первые шаги в качестве воина…
В 1829 году Гази-Мухаммед был выбран имамом Дагестана и Чечни и объявил газават (священную войну) России – и Шамиль присоединился к его отрядам. Первые годы друг Шамиля занимался активным насаждением своей власти среди горных племен – как сказали бы сейчас, выстраивал вертикаль власти. Идеологией газавата был суфизм (в русской терминологии – мюридизм) – ответвление суннитского ислама со своими культурными и мистическими особенностями. Оно предполагало строгое выполнение норм Корана, послушание духовным наставникам и стремление к духовному росту. Последователями этого учения называли мюридами.
Гази-Мухаммед
Первыми шагами армии Гази-Мухаммеда стали атаки на лояльные к царской власти аулы. После войско мюридов количеством в несколько тысяч человек штурмовали крепости «Бурная» и «Внезапная». В 1831 г. Шамиль участвовал в нападении на Тарки и Кизляр, вместе с другими мюридами пробовал штурмовать Дербент. В том же году возле села Атлы-буюне был разбит отряд русских. Однако военная и политическая карьера первого имама оказалась недолгой. 17 октября 1832 года русские войска в количестве не меньше чем 4000 человек осадили родное село Шамиля и Гази-Мухаммеда – Гимры.
Два дня шла битва. Почти все защитники аула погибли. Шамиль, благодаря своей невероятной храбрости, смог выжить. Этот момент станет одним из самых ярких в его биографии. Заблокированный в башне со своим другом детства, он тогда по-настоящему заглянул в лицо смерти. Вот как этот эпизод записан со слов самого Шамиля.
«... Гази-Мухаммед сказал Шамилю: «Тут всех нас перебьют, и мы погибнем, не сделав вреда неверным. Лучше выйдем отсюда и погибнем, пробиваясь». С такими словами он, натянув на глаза шапку, кинулся к дверям. Только он выбежал из башни, как солдат ударил его в затылок камнем. Гази-Мухаммед упал и сразу был заколот штыками. Шамиль, видя, что напротив дверей стояли два солдата с нацеленными ружьями, в одно мгновение прыгнул с дверей и очутился сзади обоих. Солдаты сразу повернулись к нему, но Шамиль порубил их. Третий солдат побежал от него, и он догнал и убил его. В этот момент четвертый солдат воткнул ему в грудь штык так, что конец вышел у него в спине. Шамиль, схватив правой рукой ствол ружья, левой зарубил солдата (он был левша), вырвал штык и, зажав рану, начал рубить во все стороны, но никого не убил, потому что солдаты отбегали от него, впечатлённые его отвагой, а стрелять боялись, чтобы не поранить своих, которые окружали Шамиля».
Командующий Барон Розен, которому донесли об этом эпизоде, сказал: «Ну, этот малый наделает нам со временем неприятностей…»
Шамиль, конечно, был уже далеко не «малый». После смерти Гази-Мухаммеда 35-летний воин стал помощником нового имама – Гамзат-Бека. Он собирал войска, добывал материальные средства и командовал особыми отрядами, которые нападали на русских и на горцев пророссийской ориентации.
В 1834 году Гамзат-Бек ворвался в Аварию и уничтожил ее руководителей, которые поддерживали империю в Кавказской войне, но скоро и сам погиб от кровной мести родных убитого хана.
После смерти Гамзат-Бека Шамиль подымает его штандарт борьбы и начинает активную партизанскую войну. Как с его участием, так и без, поднимались великие восстания – в Северном Дагестане, в Чечне, в Азербайджане. Войско Шамиля на тот момент оценивается в 9 тысяч человек…
В 1839 году – первое крупное поражение. Карательная экспедиция генерала Граббе осадила Шамиля и его войско в крепости на горе Ахульго. Во время кровавого штурма с младенцем на руках погибла жена Шамиля Джавгарат, был убит его дядя, а сестра прыгнула в пропасть. С горсткой мюридов имам Шамиль пробился сквозь ряды врагов и спрятался в горах Аварии.
Третий имам
Эта битва стала для Шамиля большим испытанием – она пошатнула веру многих дагестанцев в победу, зато усилила веру русских в то, что с мюридизмом на Северном Кавказе покончено. Однако осенью 1839 года вместе с самыми верными людьми, готовыми умереть за него, имам пребывает в Чечню. Там уже шло восстание, вызванное экспедицией полковника Пуло зимой 1839-1840 годов, во время которого горцев арестовывали и отбирали у них оружие. Восстанию благоприятствовала и то, что во время экспедиции Пуло стёр с лица земли два аула.
В такой обстановке Шамиль быстро возглавляет и организует сопротивление, а по приглашению старейшин Чечни становится имамом – лидером исламского государства – имамата, столицей которого было объявлено село Дарго.
До конца 1840 г. Шамиль контролировал всю Чечню. Исследования свидетельствуют, что до июля 1840 года все без исключения чеченские сообщества были втянуты в борьбу против Российской империи.
С этого времени начинается расцвет мюридизма как государствообразующей идеологии на Кавказе, а также усиление личной власти Шамиля. Он начинает проводить обширные административные и правовые реформы с целью сформировать централизованное военизированное государство, которое бы могло стойко противостоять многоголовой гидре Империи.
Исламский реформатор
В 1842 году из приближенных Шамиля был создан совет (диван) – аналог кабинета министров, который разбирал политические, административные, религиозные и судебные дела. По субботам и воскресеньям Шамиль лично принимал желающих пожаловаться.
В 1842-1847 годах был принят один для всех свод правовых норм Шамиля под именем «Низам» («Порядок»), который строился из правил, которые соответствовали законам шариата и регулировали различные стороны жизни горцев: от криминального права до вопросов женитьбы и наследства. Низам запрещал ряд местных обычаев, таких, как кровная месть и кража невесты.
Шамиль полностью ликвидировал институт местных князей, старейшин и ханов, заменив его своим административным аппаратом, который состоял из наибов и мюридов. В обязанности мюридов входило руководство наибством (регионом), сбор налогов, надзор за исполнением шариата, набор рекрутов. При наибах были муфтии, которые руководили деятельностью судей и объясняли законы Корана. При этом приговор про смертную казнь обязательно подтверждал лично имам. Мюриды были помощниками наибов, образовывая их гвардию.
Преобразования прошли и в войске. Партизанская борьба сменилась действием регулярных подразделений. Шамиль создал полки количеством в 1000 человек. Каждый полк подразделялся на 2 пятисотенных, 10 сотенных и 100 отрядов по 10 человек с командирами в каждом звене. Сёла, которые наиболее пострадавшие от русской армии, были освобождены от воинской повинности – она была заменена поставками на нужды войска.
В 1842 году Шамиль завел артиллерию и даже построил в Ведено завод по литью пушек. Артиллерией командовали офицеры-поляки, перебежчики с российской армии. Вообще, Шамиль очень лояльно ставился к дезертирам, которые не хотели воевать за империю. Христианам в горной Чечне разрешалось жить по своим законам и строить церкви. Многие из бывших российских солдат и офицеров прошли с Шамилем до самого конца – вплоть до плена в Гунибе.
По понятным причинам, радикальные реформы Шамиля встречали и недовольство. Особенно у местных правителей, которые лишались власти. Но и обычные горцы привыкли жить согласно адату. Новый порядок насаждался буквально огнем и мечом. В 1844 году за убийство своего ставленника Шамиль поголовно уничтожил жителей аула Цонтери.
Несмотря на радикальность реформ, Шамиль оставил в неприкосновенности фундамент горского государства – традиционную сельскую общину (джамаат).
Взлёт и падение
В 1840 годы Шамиль один за одним уничтожал экспедиционные корпусы и полки, которые отправляли на ликвидацию горских войск или в карательные экспедиции против мирных жителей. И почти всегда – меньшим числом. Военный талант и смелость Шамиля безусловно признавали даже его враги.
Весной 1842 года генерал Головин отправился в поход на резиденцию Шамиля, в столицу имамата Дарго, но отступил с большими потерями. В том же году 2000 горцев почти целиком уничтожают в лесах 10-тысячный отряд генерала Граббе.
В 1845 году новый главнокомандующий Воронцов, войдя в имамат с 10 тысячами войска, вернулся через 12 дней только с 7900, потеряв, в том числе, 4 генералов.
До середине 1850 гг. власть Шамиля укрепилась ещё больше. Он официально принял звание Халифа, что значило заявку на легитимность его власти за границами Кавказа. Но приблизительно в те же годы у войска имамата начались неудачи. Конец Крымской войны позволил России отправить на Кавказ великие силы. Кавказский корпус был переделан в армию и составлял до 200 тысяч человек. Горцев начали давить бесчисленным количеством войск, продолжая тактику вырубки лесов, постройки крепостей и получением лояльности местной родовой знати с целью посеять раздор между родами и племенами.
В 1858 году Шамилю пришлось столкнуться с восстанием в своем тылу – свободолюбивые чеченцы восстали против порядков Шамиля, которые во многом были чужды традиционным законам, а также против его авторитарной манеры руководства.
Один за другим падали крепости и аулы под контролем имама. До середины июля 1859 года были задушены последние центры противостояния, а Шамиль сбежал в крепость Гуниб, где и произошёл его последний бой.
С 400-ми самыми верными воинами он оказался перед выбором: умереть в борьбе или сдаться. Он выбрал последнее, за что, по легенде, чуть не был застрелен своим ближайшим наибом Байсангурам Беноевским.
Этого шага от Шамиля, очевидно, не ждал никто, и именно сделка с имперскими войсками карателей сделала его «неоднозначной личностью» даже для многих чеченцев, хотя его героический статус официально не оспаривался. Настоящему герою, как известно, надлежит умереть в бою. Но даже после сдачи Шамиля в плен открытая война на Кавказе продолжалась ещё пять лет.
Доставленный из Кавказа в Санкт-Петербург, Шамиль дважды встречался с императором Александром ІІ, виделся с генералом Ермоловым и был отправлен в почётную ссылку в Калугу, где прожил два года и почти принял российское дворянство в 1869 году, а после, по причине неудовлетворенностью климатом, был переведен императором в Киев, и даже был отпущен на хадж в Мекку. Почти сразу после путешествия имам Шамиль умер, прожив без малого 74 года.
Горы как братская могила
За весь период Кавказской войны (60 лет) в одной только Чечне официальные потери российский войск составили 96 тысяч человек – и это без учёта тех, кто умер от болезней и ранений в госпиталях.
Война с непокорным народом – это почти всегда война на уничтожение. В результате геноцида и колонизации, которые проводила Российская империя с конца XVIII столетия до 1859 года на Кавказе, чеченский этнос был на границе полного исчезновения. Некоторые племена (убыхи, шалсуги и другие) были начисто уничтожены. После войны четверть с живых чеченцев были вынуждены переселиться в Турцию.
Что же в результате этой войны получила Россия? Неспокойный регион, который потребовал для своего удержания огромного войскового контингента. Единственным плюсом многолетней взаимной резни можно было назвать только что полную лояльность новой северно-кавказской знати к царской администрации. Когда в 1905-1907 годах восставали Армения, Грузия и Азербайджан, в Ингушетии, Дагестане и Чечне всё было спокойно. Наоборот – кабардинцы и ингуши вместе с казаками активно подавляли революционные выступления.
Однако стоило было империи ослабить хватку – и все начиналось снова. Советской власти чеченцы также не хотели: с 1920 по 1941 года на территориях Чечни и Ингушетии произошли 12 крупных вооруженных восстаний, в которых погибло больше чем 3,5 тысяч бойцов РККА и внутренних войск. А что было после 1991 – все мы и так прекрасно знаем.
Когда смотришь на историю Чечни, создается впечатление, что эти горы – ни что иное, как громадная братская могила. Сгубив сотни тысяч жизней на завоевание этого края, сегодня, в 2018 году, Россия имеет все то же, что и 160 лет тому: суфизм, сильного лидера и жизнь по шариату.
Это было так нужно?
Николай Дедок
Первоначально опубликовано в газете «Новы Час»
Телеграм-канал автора t.me/MikolaDziadok
