Археологи после пяти лет раскопок расчистили руины древнего города, который оказался потерянной столицей королевства майя Сак Цзы.
Здравствуйте, друзья!
Древние жители Мезоамерики, которых мы знаем как цивилизацию майя, не перестают нас удивлять. Казалось бы, уже давно археологи и охотники за сокровищами все перерыли, обыскали джунгли и нашли все города, которые построил этот удивительный народ. Но на днях мировые ленты облетела новость о том, что в Мексике, на скотном дворе ранчо была обнаружена потерянная столица царства Сак Цзы. Кстати, ученые это название переводят как «Белая собака».
Этот город археологи начали искать в 1990-е годы. Много лет считалось, что у майя не было письменности. А причудливые знаки и символы на их плитах принимались за вид искусства. Однако в прошлом веке письмена майя удалось расшифровать. После этого ученые начали постепенно переводить «произведения искусства», которые хранились в музеях по всему миру.
В текстах встречались упоминания о королевстве Сак Цзы, которое было не самым могущественным, но которым правили мудрые короли. Оно располагалось по соседству с воинственными королевствами Чичен-Ица и Паленке. Вероятно, подвергалось набегам и разграблению. Чтобы найти таинственный город, археологи подняли колониальные рукописи. Название этого королевства нашлось в нескольких докладах 17-го века. Среди местных вождей колонизаторы упоминают некоего правителя «Дзактзи» или «Сактзи». Возможно, он был потомком правителей Сак Цзы, потому что, ученые уже установили, это королевство пало в 9-м веке нашей эры.
Итак, потерянный город был найден на окраине современного города Лаканджа-Цельталь в муниципалитете Осинго, штат Чьяпас в Мексике. Он находится на территории ранчо, которое принадлежит местному землевладельцу. Кстати, если бы хозяин ранчо был более сговорчивым, город раскопали бы на 20 лет раньше. Первым участок заприметил в 1998 году мексиканский археолог Габриэль Лало Хасинто. Он осмотрел руины, торчавшие из земли, и признал, что участок нуждается в детальных раскопках.
Однако владелец и арендаторы земли не дали ему провести изыскания. Более того, с 1998 по 2014 годы на участок не пускали ни одного археолога. В 2014 году на ранчо появился американец Уиттакер Шерер. Он занимался археологической разведкой в данном регионе, и ему удалось провести с владельцем ранчо успешные переговоры. Вскоре к Шереру присоединились его коллеги Джеффри Доберейнер и Чарльз Голден. Можно только гадать, какие аргументы они привели, но им было разрешено проводить раскопки. Правда, коров и быков хозяин не убрал, они так и паслись на руинах.
Основные работы были проведены в 2019 году. Ученым удалось раскопать остатки жилых домов, площади, поля для ритуальной игры в мяч, а также пирамиды. Всего было найдено более 120 сооружений. Также археологи раскопали около 60 каменных памятников. К сожалению, большинство из них оказались разрушены. Вероятно, этот город не был таким уже потерянным, потому что на стелах и каменных табличках видны следы пил. Должно быть, охотники за сокровищами на месте распиливали стелы на части, а потом продавали в частные коллекции. Говорят, на черном рынке фрагмент стелы майя стоит 20 тысяч долларов и выше. Кто знает, может сам владелец ранчо занимался такой торговлей?
Тем не менее, Голден и Шерер сумели описать 27 стел, одну каменную панель, одиннадцать алтарей, одиннадцать каменных скульптур, десять памятников, предназначение которых еще не установлено, а также не менее двенадцати фрагментов от памятников, которые, вероятно, еще не найдены или были вывезены грабителями.
Одна каменная панель, к счастью, сохранилась хорошо. На ней изображен танцующий местный правитель, а над рисунком находится надпись. Благодаря ей удалось установить, что в Сак Цзы было династическое правление, а власть передавалась по наследству. В тексте майя утверждается, что правители Сак Цзы вели свой род от богов. Надпись приводит ритуальные, мифические и генеалогические сведения.
Фрагмент одной из стелл
Майя верили, что королевская власть дана свыше и что король рано или поздно сам может превратиться в бога. Это верование нашло отражение на панели. Правитель одет как бог дождя Йопаат, повелитель мощных тропических штормов. В правой руке он держит топор, который является символом молнии. Этот обожествленный предмет известен под названием K'awiil. В левой руке правитель держит так называемую «маноплу» - каменную дубинку, использовавшуюся в ритуальном бою.
Исходя из размера и конфигурации панели, ученые установили, что она украшала главный храм. Надпись на ней состоит из четырех текстов. Лишь небольшая ее часть оказалась утрачена из-за того, что нижний левый угол был отколот. Впрочем, археологи не теряют надежды найти этот кусок. Вероятно, на нем записаны имя или имена скульптора или скульпторов.
Особый интерес археологов вызвал один из четырех фрагментов надписи. Оказалось, что он каким-то образом связан с календарем майя или представляет собой одну из интерпретаций календаря, который состоял из 52-летнего цикла. Ученые нашли намеки на сакральную нумерологию и обратили внимание на необычное использование знаков для обозначения дня и месяца.
Судя по всему, этот календарь был предназначен для определения дат, связанных с проведением важных обрядов в конце и начале каждого года. Определяли их по неким астрономическим событиям, которые происходили не менее чем за пять дней до совершения обряда. Один из ритуалов указан под названием «Первый камень». Возможно, майя имели в виду церемонию восхождения нового правителя на трон. Подобные ритуалы также описаны на панели, найденной в расположенном неподалеку древнем городе Пьедрас Неграс.
Ученые сопоставили даты майя с григорианским календарем и пришли к выводу, что начало отсчета велось, вероятно, с момента основания города. Произошло это, судя по календарю, в период от 776 до 724 года до нашей эры. То есть город Сак Цзы простоял почти две тысячи лет.
Увы, общая структура повествования оказалась непонятна ученым. В тексте переплетаются мифы и реальность. Например, один из фрагментов рассказывает о каком-то «связывании веревок», желтых и зеленых. Возможно, в этом месте рассказывается о строительстве храма, пирамиды или царского дворца.
Путаницы добавляет и то, что каждое из описанных в древнем тексте событий «курируют» разные боги, причем нередко это делают целые коллективы богов. Они описываются как люди очень солидного возраста, как «люди возвышающиеся». Один из них руководит процессом связывания веревок. В тексте он называется водяным змеем – богом, который повелевает бурными реками и потоками.
Сопоставление всех четырех фрагментов текста позволило проследить некоторую логику, которая удивила ученых. Они считают, что в тексте рассказывается о богах, одни из которых вышли из воды, а другие – из камня. Они появлялись друг за другом в определенной последовательности, которая четко прослеживается в религиозной иерархии богов майя. Но вот что интересно – судя по календарю на панели, это явление богов людям произошло примерно за девять лет до дня, которое мы называем Рождеством Христовым. Но к тому времени город Сак Цзы существовал уже более 700 лет. Кем же были эти боги?
Авторы фото: C. Golden, A. K. Scherer, G. V. Kollias, and M. Talavera
Источник
https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00934690.2019.1684748
