В вопросе измен современное общество, как и во многом, имеет двойные стандарты. С одной стороны, мы видим моралистские ортодоксальные взгляды, трактующие измену, как однозначно негативное проявление низменных желаний человека, с другой стороны, встречаемся с прогрессивным подходом, призывающим к сексуальной свободе и принятию своих потребностей. Однако, на кухне, в крепком мужском разговоре с консервативным патриархом, мы можем услышать, что походы на лево (естественно в одностороннем, мужском, порядке) укрепляют брак, и при этом в модном баре на кузнецком мосту, можем выяснить мнение молодого фрилансера СММщика, согласно которому, он не видит ничего предосудительного в изменах, тем не менее сам не изменяет и считает это недостойным.
Сегодня я хотел бы разобраться, откуда растут ноги у традиционного взгляда на вопрос неверности, и что привело к его современной трансформации.
Бытует мнение, что человек биологически склонен к промискуитету, так как за привязанность и сексуальное влечение отвечают разные области мозга. Но не все так однозначно, личность человека формируется в меньшей степени благодаря генетическим факторам и в большей степени благодаря внутривидовой коммуникации. По мере развития нашего вида, система социальных взаимодействий постепенно усложнялась, в след за ней усложнялась и психика индивида. Если на заря нашей эволюции, в племенах наших предков, бытовал промискуитет, как и у ближайших наших сородичей шимпанзе, то по мере распространения нашего вида и модернизации трудовых и экономических отношений, его постепенно сменяла моногамия, и на это есть причины.
Патриархат.
Когда на смену матриархальному собирательству пришла патриархальная охота, полоролевые отношения в обществе стали меняться. Так как мужчина стал добывать основной ресурс, обеспечивающий выживание вида, он стал занимать в социуме главенствующее положение, это оказало угнетающий эффект на положение женщины, ее роль стала второстепенной. С появлением сельского хозяйства и скотоводства, деэмансипированное положение женщины укреплялось, так как в этих сферах требовалась большая сила и выносливость, которой обладал мужской пол. Не говоря уже о защите сообщества и охране ресурсов, где мужчина уж точно эффективнее женщины. По итогу мужчины монополизировали возможность принятия важных социальных решений, что в свою очередь отразилось на аксиологической системе общества.
Подлинность отцовства.
Сомнения в подлинности материнства у людей практически не возникают, так как рождение ребенка и его эмбриогенез неотделим от организма матери. С отцовством все не так просто. Как определить в условиях сексуальной конкуренции и промискуитета подлинность отцовства? До появления ДНК тестов, убедиться что тот или иной представитель сообщества является истинным отцом ребенка можно было, разве что, при помощи установления внешнего сходства, но этого не достаточно для полной уверенности. Любой самец на биологическом уровне желает распространить свою генетическую информацию, это залог сохранения его генофонда, можно сказать жизнь после смерти, и в данном случае очевидно почему для любого самца так важно установить подлинность отцовства.
С приходом патриархии и ослаблением роли женщины, возможность установления подлинности отцовства стала более контролируемой. Женщинам в их положении можно было навязать целомудрие и моногамию. Это не исключало возможность измены со стороны слабого пола, но сводила ее к минимуму угрозами общественного порицания и исключения из сообщества.
Перемены в положении вещей произошли с приходом технической революции, появление станков и механизмов, управление которыми не требовало так много сил, как ручной труд, привело к тому, что обществу постепенно стало ясно, что женщина способна выполнять туже работу, что и мужчина. Естественно утрата монополии в управлении обществом была нежелательна для мужчин, но прогресс требовал сексуальной революции. Весь 20 век прошел в борьбе женщин за равные права, и процесс эмансипации происходит до сих пор.
Приобретение все больших прав и свобод женщинами, постепенно привело к изменению полоролевых отношений, женщины стали свободнее в сексуальном плане, принудительная моногамия начала ослаблять свое влияние. Естественно, когда "сильные и независимые" стали трудиться бок о бок с мужчинами, а не сидеть взаперти дома с детьми, это увеличило количество контактов между полами, в том числе и сексуальных, следовательно и сама возможность измены в таком обществе стала выше.
Потрясения и войны 20-го века лишь ускорили процесс, и на заре 21-го века гендерные отношения вышли на новый этап. Сегодня производственные отношения все меньше имеют гендерную окраску, профессий к которым не допускают тот или иной пол, практически, не осталось. В следствии этого отношения между полами потеряли четкие принципы регулировки, в обществе до сих пор бытуют стереотипы о "сильном мужчине и слабой женщине", но на деле это давно не так. В такой системе количество измен резко возрастает, и само понимание верности становится ситуативным, если в данных конкретных отношениях выгодно быть верным, то человек верен, если нет, то можно вести более свободную сексуальную жизнь.
Так что быть верным или "левачить" сегодня индивидуальный выбор. А как к этому относитесь вы?
Отвечайте в комментариях, ставьте лайки, подписывайтесь на канал! Всем удачи!