Младший Вексель был весьма образован для своего возраста, на все имел собственное мнение, политически подкован и имел хорошие организаторские способности. Эти данные помогли молодому еврейскому пареньку утвердиться в сообществе местных ребят, и вскоре он стал непререкаемым их лидером. Без него не обходилась ни одна местная подростковая затея.
При всех положительных качествах у него присутствовали излишняя самоуверенность, пренебрежительное общение со взрослыми, которых считал малокультурными крестьянами, и был весь из себя, как говорили в деревне, «какой-то крученый», вкладывая в это определение негативный смысл.
Как-то раз при посещении Бесовых Следков Векселя заинтересовала выбитая на скале фигура Беса. Изображенный на скале мужчина (а это было, несомненно, изображение мужчины – на этой фигуре присутствовали первичные половые признаки) был непропорционален: ступни его ног имели невероятные размеры. Борька обратил на это внимание ребят. Существующее в этих краях народное поверье гласило, что чем больше у мужчины размер ноги, тем больше детородный орган. Здесь же на изображении Беса такая зависимость отсутствовала: при гигантской ступне вполне посредственное хозяйство. Вексель предложил исправить ошибку художника каменного века и привести в соответствие физическую пропорцию частей тела на изображении древнего человека. Ребята вначале ни в какую не соглашались, памятуя наказы взрослых не прикасаться к бесовским изображениям, иначе можно привлечь большие несчастья.
Борька жестко высмеял предрассудки деревенского окружения, довел до пацанов цитаты из атеистического учения, которое утверждает, что Бога, а тем более каких-то там древних духов, не существует. Это учение поддерживается партией большевиков, и не к лицу молодым будущим строителям коммунизма верить в старорежимные сказки. Лидер Вексель имел, несомненно, ораторский талант, ребята не стали спорить с ним, может, постеснялись прослыть отсталыми в плане политической подготовки и согласились, тем более в школе также о предрассудках что-то говорили.
В долгий ящик такое историческое дело откладывать не стали. Подсобный инструмент для творчества нашли на месте. У подножия скалы обнаружили острый осколок кремня. В пойме реки в то время таких осколков находили в достаточном количестве, таким же импровизированным зубилом, надо полагать, пользовались и древние художники. Вместо молотка использовали гладкий булыжник, и творческая работа закипела.
Азарт даже в изобразительном искусстве не всегда идет на пользу. Доморощенные художники так увлеклись, что размеры изображения вожделенного предмета приобрели нереальную величину. Первым спохватился Вексель:
– Так, достаточно, не то с таким добром на поворотах будет заносить, а в лесу придется двигаться задним ходом, не будет вписываться среди деревьев, – внимательно осмотрел шедевр и сделал заключение:
– А мне нравится.
Довольная компания отправилась купаться в острова, где в скалах были небольшие озерца, вода в которых очень хорошо прогревалась на солнце. Когда же в деревне узнали о проступке подростков, свершился акт возмездия. Вся творческая группа атеистов– безбожников, за исключением Векселя, была жестоко выпорота родителями. Отцы также творчески отнеслись к качеству воспитания своих сыновей и чересседельниками художественно разрисовали тылы недоумков так, что неделю они не могли сидеть.
Такой воспитательный процесс достиг цели – никто больше не смел покушаться на наскальные изображения. О случае вандализма на «Бесовых следках» жители Выгострова предпочли не распространяться, со временем даже об этом многие забыли, и теперь, люди, приезжающие посмотреть на наскальные рисунки, считают, что древние жители этих мест были большими поклонниками культа фаллоса.
Борька Вексель после каникул уехал в Ленинград и больше в деревню не приезжал.
ТУТ можно начать чтение уже опубликованного рассказа "Печник Сашка" ТУТ начинается рассказ "Синь-камень"
ТУТ начало рассказа "Театралы"