Старообрядцами принято называть совокупность религиозных течений, носители которых не подчинившись никоновской реформе 1663-1665 гг, выбрали путь сопротивления, с целью сохранения традиционных - форм исповедования христианской религии. Сегодня не принято называть многие вещи своими именами, в угоду политкорректности, но во II-й половине XVII в., раскол между государственной церковью и носителями традиционных для средневекового общества ценностей, конфликт старого и новых догматов привел к крупной гражданской войне религиозного характера. От прямых вооруженных столкновений , доходило до политических акций - самосожжений (гари) в среде старообрядцев. В церковной литературе и некоторых светских долго фигурировали неиначе как "раскольники", вплоть до Революции 1917 г.
Сейчас раскольниками принято презрительно называть УПЦ подчеркивая их непривилегированный статус, когда-то эту роль выполняли старообрядцы.
Троеперстное крещение у старообрядцев отождествлялось с дьявольским причастием. Карикатура доносит, что по новому канону из-за нечестивых заставляют креститься шишом ( в стат. понятии "шиш/фига" - это половой орган), а правильно креститься двумя пальцами, не загибая мизинец, безымянный и средний пальцы ( они образуют правильный треугольник - символ троицы).
В свете всего выше сказанного, становится трудно поверить, но "старообрядцами" себя называют около 1 млн. чел на нашей планете - это прихожани Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) и еще около миллиона являются носителями дореформенных обрядов и культов не причисляя себя к старообрядческой церкви. Например чаще всего называют старообрядцами поповцы ( старообрядчество сохранившее почитание священнослужителей), а беспоповцы предпочитают называть себя "староверами".
Причина такой рассинхронизации, заключалось в специфике принятия Христианства на Руси, в X в., когда на почву язычества (полицентризма) легла монистическая религия. В IX в. - тьму языческих времен, славянские племена , которые стали родоначальниками русских, украинцев, белорусов , поляков не отличались верой в единого языческого божка у каждого племени был свой покровитель: Ярило, Дажбог, Макошь, Перун у княжеской дружины)и иные. Данная особенность привела к тому, что уже наши прямые- предки : новгородцы, владимирцы, тверичи соревновались друг с другом в вопросах канона, для новгородцев условно был истинным образ Христа изображенный в их церквях, а владимирский образ - лубочный и наоборот.
Патриарха Никона в народной молве прозвали дьяволом, за то, что он пытался утвердить один канон иконописи ( московский), а неканоничные иконам приказал удалить глаза и сжечь. Данный акт самосуда над произведениям русского народного творчества средневековым человеком воспринималось, как начало Армагеддона.
Если читатель, помнит школьный курс истории, а базовые логические заблуждения формирует именно ученическая усеченная история, то на первый взгляд становится парадоксом , сам факт сопротивления граждан реформам. Казалось бы , ну какая разница для мирянина, ведь веру, с православия на католичество не поменяли, как это было В Речи Посполитой на территория западной Украины, зачем протестовать?
Начнем с того, что 11 мая в 1551 г. на Стоглавом Соборе митрополитом Макарием были введены общие правила обрядности, согласно которому креститься полагалась только двумя перстами, до этого в княжествам крестились по разному, от двух перстов, до всей руки, а где-то вообще отрицали крест, считая что важнее молиться Богородице. Аналогичная картина произошла в Р.Ф. в декабре 1993 г. после принятия конституции, когда нашей либеральной номенклатуре и не менее либеральствующей интеллигенции доходчиво объяснили правила игры: Смог украсть и увез заграницу, никто тебя не тронет, международное право приоритетнее государственного, но реформы Никона, как и реформы Путина координально поменяли правила игры, что привело к протестам в обществе. Собственно реформы Алексея Михайловича и Никона, дело которых продолжил Петр I были направлены прежде всего не на разжигание гражданских волнений, хоть и таковыми стали, а на интеллектуальное уничтожение "Старой России", староверы ( как сейчас и коммунисты) воспринимались власть неиначе как регрессивный путь развития их всячески пытались ущемить.
В прошлой статье, посвященной Савве Морозову (доступна по ссылке), я выделял моральные качества предпринимателя, из-за чего моя постоянная аудитория несколько раз прокляла меня в комментариях, однако, именно из-за гонений и заигрываний правительства, можно говорить о феномене старообрядческого бизнеса. Богатые староверы сочувствовали крестьянам и бедным рабочим, т.к. сами разделяли их положение, из-за чего немного лучше относились к городским обывателям, но в целом данное положение дел не меняло эксплуататорского-грабительский характер русского капитализма.
>>Россия и индейцы Америки: от локальных войн до "спасения" цивилизации<<