Протестанты и неопротестанты: баптисты, пятидесятники адвентисты, все называют себя Церковью, но так ли это?
Пытаясь доказать что они являются Церковью, которую создал Господь в день Пятидесятницы, они приводят стихи: "ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Матф. 18:20). Но достаточно ли этого, чтобы назвать себя Церковью? Если рассмотрим текст послание к Титу 1:5 "Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал". Становится видно, что собрались верующие люди во имя Иисуса Христа, однако этого было не достаточно, чтобы быть полноценной Церковью. Тит должен был прийти и рукоположить им пресвитера, т.е. епископа или священника!
Да, речь идет о рукоположении с апостольских времен! Ведь где нет этой преемственности, там и нет Церкви: "Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали" (Деян. 14:23). И теперь спросите у протестанта есть ли у вас апостольская преемственность? Ведь Дух Святой подается, через руки Апостолов: "Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго". Здесь речь идет о даре священства, если Дух Святой мог сойти без возложения рук, был единичный случай, как например с Корнилием сотником, то дар священства передавался исключительно через рукоположение: "Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства" (1Тим.4:14 ).
Пусть протестанты покажут нам эту преемственность, пусть покажут где была их Церковь с 1 века по 16 века, ведь Господь сказал: "Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Матф. 28:20). Господь во все дни с Церковью, ведь Он приобрел Ёе Своей кровью, и Церковь всегда стояла во все века, начиная от 1 века и до наших дней, а протестантизм возник только в 16 веке, следовательно и их "Церковь" возникла в это время!
Церковь состоит не только из простых мирян, но и из епископов, пресвитеров и диаконов: "Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею" (Деян. 20:28), слово "блюститель" в греческом стоит как "епископ" и раз протестанты не могут показать преемственность от Апостолов, то и не могут брать на себя роль священнодействия, как это и было в Ветхом Завете: "Они искали своей записи родословной, и не нашлось ее, а потому исключены из священства" (Ездры 2: 62). Протестанты тоже если будут искать свою преемственность, то не найдут! Господь не отменял священство, но переменил на Апостольское: "Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона" (Евр.7:12)
Мы так же знаем, что Господь поставил в Церкви учителей: "И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями" (Еф. 4:11). Следовательно учителя должны быть в каждом веке и учить одному и тому же, теперь вопрос к протестантам, покажите ваших учителей кто учил так же как и вы, начиная с 1 по 16 века, назовите по одному учителю на каждый век, ни кто не назовет среди протестантов!
И не надо отмазываться якобы: " Церковь пала, христиане были всегда но прятались". Во первых Церковь пасть и ошибаться не может, потому что Она столп и утверждение истины, во вторых христиане не могли прятаться: "Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы" (Матф.5:14).
Чего еще нет у протестантов? У них нет жертвенника, о котором и говорит апостол Павел: "Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии" (Евр.13:10). У протестантов вместо жертвенника стоят: гитары, барабаны, проектор и т.д. Жертвенник есть и на небесах о котором сказано например в книгах пророка Исаии (6 гл.) и в Откровении (6 гл.), не должны ли и мы строить свои храмы по образу небесному?
Поскольку у протестантов нет ни рукоположения, ни жертвенника могут ли они называть себя Церковью? По своей это дерзости они так себя называют, а по факту не могут! Но раз они не Церковь Христова, то значит вне спасения, ведь: "Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви"(Деян.2:47).
У кого же сохранилось непрерывное рукоположение и у кого сохранилась та самая вера, которую Господь дал своим ученикам? Всё это сохранилось в Православной Церкви! Мы можем показать свою преемственность и можем показать своих учителей в каждых веках, которые учили одному тому же, чему учил Господь Иисус Христос и Апостолы.
Цель не стоит кого то оскорбить, цель стоит задуматься о серьезном вопросе - спасение собственной души! Ведь Господь придет именно за Церковью, за Своим Телом: "Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела" (Еф.5:23).
Господь говорил о единстве неоднократно: "и будет одно стадо и один Пастырь" (Иоан.10:16). Стадо должно быть одно, и одна вера должна быть, а не множество. Нам горестно видеть разлуку с нашими братьями, и нам хотелось бы чтобы и заблудшие вошли в ту Самую Церковь , которую и создал наш Спаситель Господь Иисус Христос в день Пятидесятницы, которая и есть Православная, Аминь!
А если вас смущают такие вопросы как: Предание, почитание икон, почитание святых и мощей, то и на это у нас есть ответ во свете Библии!