Почему на протяжении истории человечества самых высоких позиций в обществе часто достигали именно выпускники элитных учебных заведений?
Элитарным называют образование, которое направлено на создание общественных элит. Оно тесно связано с системой закрытого набора из конкретных социальных слоёв, в основном привилегированных и узких групп населения (правящего класса, знати, олигархов, деятелей искусства и т.д.).
В элитарные образовательные учреждения попадают благодаря происхождению, деньгам, связям. Они существуют на протяжении столетий, а то и тысячелетий практически во всех государствах и предназначены для воспроизводства правящей элиты и закрепления системы ценностей определённых сословий, как господствующей.
Тем не менее, начиная со второй половины XX века можно наблюдать общемировую тенденцию, заключающуюся в демократизации образования. Элитарное образование ставит людей в неравные конкурентные условия и дискриминирует по экономическим, социальным и национальным признакам. Поэтому сегодня в мире наблюдается переход к открытым и общедоступным учебным процессам.
Однако стоит признать, что и на сегодняшний день, несмотря на вышеописанный вектор развития образования, элитные образовательные учреждения продолжают удерживать прочные позиции, упорно отказываясь менять сложившуюся веками систему.
Они мотивируют такую принципиальность тем, что любые изменения в сторону общедоступного допуска учащихся в их стены неизбежно приведёт к опошлению изначальных принципов и даже порождению псевдоэлит.
Для того, чтобы разобраться во всех хитросплетениях конфронтации, сложившейся в мировой образовательной сфере стоит более детально углубиться в историю элитарного образования и проанализировать накопленный им многовековой педагогический опыт.
Изначально, на самой заре истории человечества, образование получали непосредственно в семье, где отец занимался обучением сына, мать – дочери, а бабушки, дедушки и соплеменники по возможности помогали в этом нелёгком деле. Однако постепенно домашнего образования стало недостаточно, особенно для тех, кому предстояло стать шаманом, жрецом или вождём. Таким людям требовался значительно больший объём знаний, из-за чего возникли первые учебные заведения и профессия педагога.
Все эти учебные заведения были элитарными и уделом избранных, которым предстояло занять господствующее положение в обществе. Элитарное образование было чрезвычайно популярной концепцией в античной цивилизации. Великие философы древности являлись, как правило, основателями собственных школ и проявили себя как выдающиеся педагоги. Во многом именно благодаря их деятельности, и зародились цивилизации в разных уголках мира.
Считается, что первую чёткую систему элитарного образования разработал древнекитайский философ Конфуций (VI в. до н.э.). Она влияла на культуру Восточной Азии на протяжении двух с половиной тысяч лет и продолжает влиять и сегодня. Это не просто способ получения знаний, но, прежде всего, возможность нравственного и духовного совершенствования.
Главной целью Конфуция было воспитание «благородного мужа» - человека, получившего глубокое и всеобъемлющее образование и по этой причине готового занять высокий государственный пост. Главным залогом успешного обучения Конфуций считал тщательный отбор и строгие экзамены. При этом сами учителя не должны требовать оплаты за труд, довольствуясь только связкой сушёного мяса.
Немного позднее школ Конфуция в Античной Греции возник знаменитый философский кружок Сократа (V в. до н. э.), который вполне можно считать первой элитарной школой на территории Европы. Сократ тщательно отбирал людей, которые были способны быстро усваивать науку и использовать знания, чтобы сделать других счастливыми.
Педагогические идеи Сократа в цельную систему оформил его ученик Платон (IV в. до н. э.). В основе платоновской образовательной философии лежала идея, что знания предназначены не для толпы, а исключительно для избранных, а значит не подлежат массовому распространению. Обучать стоило только элиту – стражей, чьим заданием была защита родного города, и сверхэлиту – мудрецов, которым предназначено управлять государством.
Тем не менее, критерием элиты для Платона была не принадлежность к благородным родам, а моральные качества и умственное развитие. Элита - это люди долга и чести, чьё призвание заключается в ответственности за судьбы государства. И при выборе достойнейших для обучения нужно пренебрегать родственными или дружескими связями, что абсолютно необходимо для легитимации статуса элиты.
Другой классик элитной педагогики – Аристотель основал в Афинах элитное учебное заведение, названное «ликей», который соединял учебный процесс с разработкой философских идей. Аристотель считал, что образование призвано воспитывать духовную аристократию, и при этом полагал, будто настоящее знание доступно лишь избранным.
В Древнем Риме образование носило исключительно аристократический и статусный характер и ориентировалось на получение навыков и знаний, которые можно применить на практике. Молодой человек после получения воспитания в семье поступал в грамматическую школу, где обучался латинскому и греческому языкам, а также литературе. Следующим этапом была риторическая школа, где ученик развивал ораторское искусство.
В обществе средних веков правила бал иерархичность, которая также предопределила жёсткую элитарность обучения. Изначально образование получали исключительно представители знати и исключительно при дворе, где они приобретали навыки сражений, хороших манер, чтения и письма. Однако монополию придворного образования разрушило создание школ при монастырях, часть из которых отличалась высоким уровнем учёности.
В XII-XIII веках появились первые университеты. Сперва они ориентировались исключительно на обслуживание интересов церкви, выпуская теологов. Впоследствии обучение в них стало носить более светский характер.
В университетах изучали в первую очередь логику, физику, латынь, греческий, риторику. Студент получал степень бакалавра, а затем магистра и доктора. Невзирая на владычество догматизма, университеты способствовали развитию наук, а постоянные диспуты, проводившиеся в них, дисциплинировали мышление.
В эпоху Возрождения и в Новое время университеты окончательно превратились в центры воспитания интеллектуальной элиты. Идея университета родилась, в первую очередь, как идея элитного учебного заведения. Своей миссией эти учебные заведения считали воспитание «аристократии талантов», чьё предназначение усматривалось в управлении всем остальным обществом.
К XVIII веку в европейском образовании окончательно сформировалась концепция элитопедагогики. Её сторонники считали, будто общедоступная система обучения замедляет проявление индивидуальности, способствует деградации личности учеников и не позволяет развиваться талантам. Потому вместе с массовым обучением необходимо обеспечить функционирование альтернативного высококачественного образования, которое будет лишено перечисленных недостатков.
В XX веке сторонники вышеописанной концепции выдвинули теорию «селекции элит», основывающуюся на социальной мобильности. Её суть заключается в том, что элитарные образовательные заведения должны выступать в качестве носителей и образцов эталонного знания, к которому следует стремиться всем остальным.
Что характерно, несмотря на общественное осуждение, эта концепция успешно воплощается в жизнь и сегодня. Принстон, Гарвард, Йель, Кембридж, Оксфорд, Гейдельберг, Сорбонна, Токийский, Московский и другие ведущие университеты мира играют главную роль в создании элит постиндустриального социума. Именно их выпускники имеют предпочтительные шансы достичь самых высоких позиций в обществе.
Подавляющее большинство политических, религиозных, экономических лидеров современного мира является выходцами из элитарных частных школ и университетов. При этом шансы получить элитное образование существенно падают по мере движения вниз по социальной лестнице.
Если вам понравилась наша статья, ставьте лайк и подписывайтесь на наш канал!
Вам может быть интересно:
Образование: элитное для всех, элитарное - для избранных: в чём разница?
Элитарное образование - залог успеха? - Часть 1 и Элитарное образование - залог успеха? - Часть 2
Элитарное образование в России: исторический путь и перспективы