Со школьных лет мы знаем, что в истории России было две столицы: Москва и Санкт-Петербург. Но с 1564 по 1581 годы центром государства фактически являлась «опричная столица» — Александровская слобода. Связано это с правлением царя Ивана IV Грозного — первого царя-государя всея Руси. Желая укрепить свою власть, а, следовательно, единство страны, он вёл борьбу со старинными боярскими родами. А начал оригинально… В декабре 1564 года царский двор уехал из Москвы, прихватив с собой казну и ценности. Как сам объяснил Иван Васильевич: «чтобы Бог государя наставил». Обосновался двор в Александровской слободе, которой некогда владела покойная мать царя Елена Глинская. Родителей царь потерял рано, вырос среди всё тех же бояр, которые его, мягко говоря, не любили. Впрочем, он их тоже. Возможно, именно отсюда — нежность к слободе, а та самая кровавая опричнина, отношение к которой до сих пор двоякое.
Александров — город небольшой. Народ отзывчивый, особенно, когда узнают, что тебе нужен музей-заповедник: и на маршрутку правильную посадят, и остановку укажут. Хотя, как оказалось, остановку не перепутать: сразу за речкой на возвышении видишь белоснежные стены Александровского кремля.
Начинаю осмотр с Покровской церкви. В витринах — легендарные вещи, в большинстве подлинники: карта Московии (так называли иностранцы Россию во времена Ивана Грозного), царская серебряная посуда, книги того времени, в том числе и переписка государя с князем Курбским, которую в сети называют «первым троллингом» на Руси. Вот как: интернета не было, а троллинг был! Особенный интерес вызывают часы, воссозданные историками. Подобные висели на Распятской колокольне слободы, а время показывали своеобразно. Сутки в царской резиденции делились на дневные и ночные часы, количество которых менялось в зависимости от времени года.
Александровская слобода — не просто интересный объект для туриста, но и мистическое место. Вот где бы провести одно или даже несколько испытаний шоу «Битва экстрасенсов»! Даже я, не обладая подобными способностями, почувствовала, насколько, в действительности, близко к нам время Ивана Грозного. Древние стены и своды пропитаны им, как губка, кажется, до тебя долетают обрывки чувств, мыслей, эмоций людей, живших здесь почти 500 лет назад. Экспозиция способствует ощущением. Можно увидеть пиршественную залу, «сенник постельный» — специальный покой для новобрачных и даже пыточную. Как признаются сотрудницы заповедника, она ненастоящая. Подвал, где установили фигуры царского палача Малюты Скуратова и опальника, сидящего в колодках, сделали зловещую подсветку и включили жутковатый «саундтрек» из фильмов ужаса, прежде использовали для хранения съестных припасов. Хотя школьникам нравится: сбегают по крутой лестнице и радостно кричат: «Ого! Виселица!».
Если хочется ощутить кое-что покруче — добро пожаловать в Успенскую церковь на экспозицию «Последняя тайна Ивана Грозного». Открываешь тяжёлую дверь, по высоким ступеням спускаешься в подвал. Из динамиков звучит рассказ о смерти Ивана Грозного и церковное пение — возвышенное, исполненное печалью, даже мрачное. Это одна из стихир царя: великий государь не только присоединил к царству Казанское и Астраханское ханства (и немало других земель), не только казнил бояр-заговорщиков, основывал новые города и вёл обширную переписку, но и сочинял духовную музыку. Более того — он ещё и пел. В некоторых источниках пишут, что Иван Васильевич также и танцевал на пирах с целью поиздеваться над боярами, приверженцами древних традиций, по которым правителю вообще ничего нельзя, дабы не унижать собственное достоинство. Вот такая многогранная личность.
Но вернёмся в подвал. Мало того, что необычное место для современного человека — так ещё и всё тоже ощущение, что времена расцвета опричной столицы близко-близко, а не отделены от тебя веками. Кажется, сейчас из тёмного закоулка раздастся клич: «Гойда!» и покажутся опричники, но… Впереди не «псы государевы», а сам государь, точнее плакат с кадром из легендарного фильма «Иван Грозный» режиссёра Сергея Эйзенштейна. Неожиданное «появление». До того неожиданное, что в дрожь бросает!
Отдельных слов заслуживает архитектура Александровской слободы. Нужно сказать, привлекают храмы не только древностью: в них монументальность сочетается с белоснежным изяществом, устремленностью ввысь. Венец ансамбля — Распятская церковь-колокольня, оригинальный для Руси того времени храм шатрового типа.
Посетив экспозицию колокольни, можно познакомиться с печатным делом в старину. В Александровской слободе по приказу Ивана Грозного открылась первая в России провинциальная типография, а ещё — мастерская, где изготавливали уникальную черепицу и изразцовую плитку (им посвящена отдельная археологическая экспозиция), школа духовного пения, книгописная мастерская. Здесь в 1577 году ученик первопечатника Ивана Фёдорова, Андроник Невежа напечатал «Псалтирь Слободскую», был составлен «Лицевой летописный свод» — важная историческая книга. Здесь государь всея Руси принимал шведских, австрийских, литовских и прочих послов. Так что неверно воспринимать Александровскую слободу только лишь как место пыток, казней и своеволия опричников. Что же такое она: «беспощадная слобода» или центр культуры? И то, и другое.
Столица Ивана Грозного противоречива, как и сам Иван Грозный. Пожалуй, в отечественной истории нет другого правителя со столь загадочным характером. Историки не могут разгадать его до сих пор, да и все прочие также не имеют единого мнения. В заповеднике, как и в самом Александрове, Ивана Васильевича уважают и даже любят, а об опричнине говорят без лишней истерики. Как ни крути — наша история. Наверное, учёные ещё не одно столетие будут считать количество казнённых, сравнивать его с «европейскими показателями» того времени: мол, за одну только Варфоломеевскую ночь 23 августа 1572 года во Франции было убито три тысячи протестантов, а за всё царствование Ивана IV (более 50 лет!) казнили столько же народу... Автор — историк, не берётся утверждать. Но по итогам этого замечательного путешествия ясно одно: посещение столицы Ивана Грозного станет незабываемым!
Спасибо за внимание!