Во время оккупации нацистами нескольких районов Курской и Орловской областей, которые после войны вошли в состав Липецкой области, гитлеровцы устроили несколько фильтрационных лагерей и мест содержания военнопленных в Воловском и Долгоруковском районах.
Расскажу о всех по порядку, разбив на три части
Часть первая. "Церковь-каземат"
1941 год. Осень. Немец рвется к Москве. Как и в 1812-м Наполеон, так и Гитлер маршем, сметая все на своем пути, оказывается близок к цели. Но на подступах к столице его бронированная адская машина спотыкается. Гонят фрицев и от Ельца. С фашистами бьются в Воловском, Тербунском, Измалковском, Становлянском, Елецком и Долгоруковском районах.
Самый конец ноября - начало декабря, немцы заходят в село Новотроицкое Долгоруковского района.
- В село Новотроицкое зашли австрийцы из 45-й дивизии вермахта, ведя колонну красноармейцев, попавших плен. По разным данным, колонна состояла от ста до четырехсот наших солдатиков, - рассказывает руководитель школьного музея деревни Веселая Ольга Васильева. – Из больших помещений, где бы они могли разместить пленных, в селе кроме Троицкой церкви ничего другого не нашлось, и красноармейцев загнали туда.
- Но, до этого, когда наши отступали, кто-то из командования, чтобы не оставлять немцам ничего, распорядился поджечь церковь. На момент прихода немцев она уже выгорела практически изнутри и бойцов загнали внутрь. Пленных нужно было чем-то кормить, и тогда немцы пошли по селу, призывая жителей собрать для соотечественников кто, что может. Селяне передавали красноармейцам картофель, что-то из других овощей. А потом немцы попросили женщин, а в деревнях тогда мужчин и не было, все ушли на фронт, самим приходить в организованный в церкви временный лагерь, и кормить солдат, среди которых было много раненных. И женщины стали ходить в храм. Но вместе с едой они несли женскую одежду, чтобы переодев кого-то из красноармейцев, выводить их из неволи. Неизвестно, чья это была инициатива - то ли бойцов, то ли наших женщин. И, таким образом, из церкви они вывели несколько человек. Имена тех женщин-героинь известны, это: Мария Тихоновна Орлова, Ульяна Ивановна Васильева, Матрена Алексеевна Рахманова, Мария Кузьминична Еписеева, Мария Николаевна Ефремова.
По словам Валентины Васильевой, немцам-австрийцам в декабре 1941-го вскоре стало не до пленных, не до жителей села, им наносился удар за ударом нашими, шла Елецкая наступательная операция, возможно поэтому, недосчитавшись многих военнопленных, они не стали проводить в Новотроицком карательных акций, а просто увели пленных в село Чернава Измалковского района. Валентина Васильева уточнила, что каких-либо документальных подтверждений рассказам сторожил веселовского сельсовета, в который входит Новотроицкое, обнаружить не удается.
- Я запрашивала по этому поводу госархив Орловской области, но оттуда не последовало ни ответа, ни привета, - говорит Валентина Александровна. – Но рассказы об этом передаются из уст в уста все годы, что прошли после войны.
Церковь Троицы Живоначальной цела и поныне. Храм, который является памятник церковного зодчества, сейчас восстанавливается. Настоятель, отец Николай Дунаев занимается не только восстановительными работами, причем, из-за дефицита помощников, он сам себе и каменщик, и плотник, и краевед.
- Авторство проекта этого храма приписывают Бартоломео Растрелли, - рассказывает отец Николай. - Якобы, Растрелли делал проект храма для Москвы, но он, то ли не понравился заказчику, то ли самому архитектору и проект достался генерал-лейтенанту Петру Позднякову, у которого здесь, в Новотроицком было имение. Но, авторство Растрелли не имеет документального подтверждения, поэтому точно неизвестно, кто автор проекта. Строительство храма Живоначальной Троицы началось приблизительно в 1790 году на его же средства Позднякова. Бригадир от кавалерии Петр Поздняков, участвовал в русско-турецкой войне, и на строительстве храма задействовал пленных турок. Потом история повернется так, что русские тоже станут военнопленными, и окажутся внутри этой церкви. И их будут спасать жительницы Новотроицкого.
По словам батюшки, женщин, который спасали красноармейцев, он планирует увековечить в церкви в виде какой-нибудь памятной таблички. А поминает он их и так каждый день.
- То, что спасение женщинами красноармейцев было, это факт. Лично мне рассказывали об этом потомки тех героических женщин, - говорит отец Николай. – А не так давно приезжали из Санкт-Петербурга внуки одной из женщин, они поведали, например, об одном спасенном красноармейце, который после войны приезжал в Новотроицкое благодарить женщин.
Помогает восстанавливать церковь отцу Николаю житель села Тихон Еписеев. Он хорошо помнит рассказ своей бабушки Надежды Егоровны и о другом факте побега из красноармейцев. Наши бежали из плена не только в женских одеждах.
- Храм этот отапливался каминным способом, в станах и полу были пустые ниши, по которым распространялось тепло от каминной печи. И вот красноармейцы проделали лазы в эти полые ниши и вылезали наружу. А снаружи сделать подкоп им помогли местные мальчишки. Они тоже герои, но вот имена ребятишек до наших дней, к сожалению, не дошли, - рассказал Тихон Еписеев
Продолжение следует...
Фото и текст Евгения Федерякина, видео Вадима Гапончука (gorod48.ru)