Про арабскую народную картину я уже писала (да, и там существовал классический лубок), сегодня же предлагаю посмотреть на его алжирский вариант. В Северной Африке он существовал совсем недолго — с 1890 по 1960 годы. Такое народное творчество никто профессионально не собирал, тем удивительнее, что он вообще сохранился до наших дней.
Часто на лубке изображались местные святые. Например, как на этой картине, где изображён основатель суфийского братства Тиджанийа — шейх Сид Ахмед Тиджани. Начал проповедовать он в 1781 году, однако, утверждал, что получил наставление от самого пророка Мухаммада.
А здесь изображён другой алжирский святой — Сайиди-Мухаммед бен Абд ар-Рахман Бу Кубрайн (дословно "Обладатель двух могил") — один из семи покровителей Алжира и основатель другого суфийского тариката Рахманийа. Его мавзолей около столицы Алжира был построен в 1791 г. На лубке на каждом могильном камне написано "Сиди Мухаммед б. Абд ар-Рахман бу Кубрайн".
Другой святой (да, алжирская земля на них богата) был известен, в частности, тем, что к нему чудесным образом склонилась пальма, чтобы он смог снять с неё плоды. Жил шейх Ахмад бен Йусуф из Мильяны в 1435 — 1524 годах, а основанная им обитель существует и до наших дней.
А это наглядное пособие — предметы арабского паломника в Мекку.
Были в Алжире и женщины-святые, становившиеся героями лубка. Например, святая Лала Зейнаб, учёная-суфий, ставшая главой тариката рахманийа-касимийа после смерти отца. В начале ХХ века это её изображение было популярно и в качестве открытки.
Особо стоит отметить как полиграфическое исполнение, так и проработанность деталей и цветовую насыщенность картинок. Все эти работы были выполнены в начале ХХ века (точная датировка отсутствует). Ещё совсем недавно их можно было увидеть в Государственном музее Востока на выставке «Пророки и герои. Арабская народная картина XIX-XX веков». По слухам, после окончания самоизоляции и открытия музеев выставку продлят. Очень на это надеюсь, с удовольствием сходила бы ещё раз. И вам горячо советую.