Общеармянский языческий пантеон формировался в течение длительного времени, начиная с III тыс. до н.э. Пройдя разные этапы развития, пантеон окончательно систематизировался в результате начавшегося объединения и централизации древнеармянского царства в VI века до н.э. и просуществовал в качестве официальной религии до принятия христианства в 301 году.
В общеармянском пантеоне Великой Армении выделяется верховная пара в лице Арамазда и Анаит, которые возглавляли священное семейство.
Арамазд – отец богов, громовержец. Он олицетворял доброе начало мироздания. Арамазд руководил всеми богами на небесах и людьми на земле, а атрибутами его могущества и власти являлись гром, молния и радужный пояс. Он был рожден Вечностью и, на ночном небосклоне его символизировала самая большая звезда (Юпитер). Его чтили эпитетами «великий и всемогуший», «создатель неба и земли», «даритель щедрого изобилия».
Главное святилище бога находилось в Ани-Камахе, где была позднее и усыпальница армянских царей из династии Аршакидов. Второй храм (Дом Арамазда и его дочери Астхик) располагался на горе Пашат в ашхаре Васпуракан; а третий, где горел вечный огонь – в Багаване гавара Багреванд ашхара Айрарат. Главный праздник Арамазда приходился на 11 августа, когда отмечали Навасард (с др.-арм. «новый год»). В древнеармянском календаре его именем назван 15-й день каждого месяца.
Анаит – богиня любви, плодородия, деторождения и домашнего очага. Она была покровительницей наук, искусств и ремесел, а также земледелия, садоводства и скотоводства. Анаит была связана с культами вола, быка и вокруг ее храмов паслись коровы с белыми пятнами на лбу. К ней обращались: «великая матерь», «мать всякого целомудрия», «слава и спасительница народа», «благотворительница всякого рода человеческого» и т.д.
Главный и наиболее известный из множества храмов Анаит находился в Еризе гавара Екехеац ашхара Бардзр Айк. В древнеармянском календаре 19-й день каждого месяца назывался именем Анаит. Праздник Анаита отмечался 7 апреля, который с принятием христианства стал днем Святой Богородицы, а сегодня – День материнства и красоты.
Астхик – богиня красоты. Она почиталась как символ женской преданности и добродетели, а ее символом на небосводе была Венера. Астхик была связана с культом воды. Её называли «златорукой» и «розовоперстой».
Главный храм богини находился в Аштишате (в гаваре Тарон, на правобережье реки Арацани), одном из важнейших религиозных центров дохристианской Армении, и назывался Комнатой Астхик и Ваагна. Именем Астхик назывался 7-й день месяцев календаря. Наиболее вероятно, что праздник Вардавар (с арм. «праздник роз») связан с почитанием Астхик. Во время праздника статую богини поливали водой, выпускали голубей и приносили в дар розы.
Нанэ – богиня мудрости. Она олицетворяла идеальную жену и мать. Ее почитали как покровительницу домашних промыслов, хранительницу очага, находчивую и изобретательную домохозяйку.
Главный храм Нанэ находился в Тиле гавара Екехеац, еще один – в Багаване. Ее образ пустил глубокие корни в народе. Так в диалектах армянского языка слова nani, nan означают «матушка», «бабушка».
Ваагн – бог мужества. Он почитался как воин-охотник и его называли эпитетом драконоборец.
Кроме главного храмы Ваагна располагавшегося в Аштишате, его храмы были в гаваре Покр Ахбак ашхара Корчайк и в гаваре Дерджан ашхара Бардзр Айк. Главный праздник бога справлялся в середине октября. С его именем связано название Млечного Пути, который по армянски называется Следом Соломокрада. Днем Ваагна в древнеармянском календаре был 27-й день месяца.
Михр – бог солнца и огня. Олицетворял собой небесный свет, доброе начало мироздания, справедливость.
Один из храмов Михра, возведенный в I веке в летней резиденции армянских царей, до сих пор стоит в Гарни. Но главный храм богу был в Багариче гавара Дерджан. На праздник в честь Михра устраивали хороводы вокруг костра и прыгали через огонь, а в дар богу приносили в жертву жеребцов. Видоизмененный образ Михра сохранился в эпосе Сасна Црер. С именем бога связаны названия месяца Мехеки и 8-й день каждого месяца календаря.
Помимо сакрального семейства особо почитались:
- Тир - гонец и писец Арамазда, бог просвещения. Он считался покровителем риторики, грамотеем и книжником, учителем жреческой мудрости, насылал на людей сны и являлся прорицателем судеб.
- Аманор – покровитель нового года
- Ванатур – покровитель паломников
- Аменабер – даритель свежих плодов и злаков
- Спандармат – покровительница корней и растений
- Спандарамет – властелин подземелья и ада, вход в который был на горе Карке, близ Аштишата
- Баршамин – бог неба, который выступал противником других богов и героев