Ник Бостром, один из «умов» трансгуманистов, говоря об истоках трансгуманистической мысли вспоминает о мифе про Дедала и Икара.
Миф об Икаре
Дедал, гениальный инженер, решил сбежать от державшего его в плену царя Миноса. Ни по морю, ни по земле сбежать было невозможно. И тогда Дедалу пришла в голову мысль сбежать от царя по воздуху. Улететь.
Создал он крылья для себя и своего сына Икара. Перед полетом Дедал дал сыну наставление:
Слушай, Икар, сейчас мы улетим с Крита. Будь осторожен во время полета. Не спускайся слишком низко к морю, чтобы соленые брызги волн не смочили твоих крыльев. Не подымайся и близко к солнцу: жара может растопить воск, и разлетятся перья. За мной лети, не отставай от меня.
Но время полета молодой Икар забылся, и в стремлении быть ближе к солнцу (приблизиться к богам), он расплавил скрепленные воском перья. Конструкция распалась, Икар погиб в морской пучине.
О чем говорит нам этот миф?
Трансгуманисты, упоминая Дедала, как идеального конструктора «улучшений», не берут в расчет Икара, идеально олицетворяющего наше человечество в текущем историческом периоде развития.
Коротко разберём:
Дедал предупредил Икара о том, чтобы он не касался океана, и не взмывал слишком высоко к солнцу.
Океан — это примитивное существование человечества. Набрав скорость, человечество не может вернуться к истокам, бросить всё и уйти в первобытное бытие. Затормозив подобным образом, мы на скорости рухнем в воды океана хаоса.
Солнце — стремления человека стать подобным богам. Здесь мы видим прямую связь с трансгуманистами. Это мотивы бессмертия человека, усиление возможностей тела и интеллекта. Юваль Ной Харрари очень удачно назвал такой вид человека — Homo Deus. Итог таких стремлений проиллюстрирован в мифе.
Дедал сочетает в себе две роли. С одной стороны, он олицетворяет технологические возможности, развитые человечеством, с другой представляет из себя предостерегающую разумность, остепеняя молодого Икара.
Икар в мифе — несовершеннолетнее человечество, обретшее крылья, в виде технологий. Порывистое, забывчивое. Несовершеннолетнее.
Я специально повторяю этот термин — несовершеннолетнее. Здесь я провожу связь с эссе Иммануила Канта «Что такое Просвещение?»
Он писал:
Просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого.
В этом отрывке мне видится, что Кант имеет в виду разум не с точки зрения интеллекта, но с точки зрения мудрости. Кант говорит о том, что совершеннолетие будет тогда, когда мы научимся думать сами. Понимать свои поступки, быть благоразумными, осознавать свои действия и их последствия.
Икар в мифе услышал предостережения Дедала, но не послушал, не осознал их важность.
Так и многие представители человечества, ослепленные достижениями науки и техники, желают изменять не только мир вокруг, но и самого человека, уподобляясь блистательности древнегреческих богам. Устремившись к солнцу, мы рискуем расплавить крылья.