"Иван, например Аристотель рассматривал монархию или аристократию, как нравственный государственный строй, потому, что общественное распределение в них было справедливым,- поскольку целью нравственности является общее благо, а не индивидуальное богатство. И Платон в своём государстве, хотя и не рассматривал политию, то всё же считал справедливым то, что стражи,- назначенные для поддержания безопасности и мира в государстве,- должны обходиться средствами для жизни выделенными из общественного распределения. Поэтому я определяю нравственность как: общественное производство и общественное распределение.
Общественное производство и общественное распределение - это равноисходные определения. А если с точки зрения диалектики содержания и формы рассматривать эти определения, то экономика (общественное производство) - есть момент возникновения содержания производства. А политика (общественное распределение) - есть момент прохождения формы производства. Поэтому я, с философской точки зрения, не удовлетворён тезисом Александра об экономическом базисе. Диалектика рассматривает определения равноисходно, в смысле: экономика и политика стоят в одном ряду понятия общественных отношений, а вот степень определения этих понятий противоположная по форме и содержанию.
Но если Александр, под экономическим базисом подразумевает содержание общественных отношений, а под политической надстройкой подразумевает форму общественных отношений, то я с ним вполне могу согласиться. К тому же философ не тот, кто бесконечно спорит о том, что первично в противоположности определений. А философ тот, кто умеет брать понятие в противоположных определениях содержания и формы. И, Александр, если цель кружка готовить кадры, то здесь тоже есть нравственный момент в этом деле - надо дать слушателям общий план коммунистического общества с его экономикой и политикой. А моральный момент в этом деле - состоит в том, чтобы выяснить: данный человек перед нами имеет ли он характер, видит ли он смысл своей жизни в в общественном благе, или же перед нами человек малодушный и смысл его жизни состоит только в том, чтобы индивидуально богатеть?
- Если человек с характером, то этой личности стоит доверить организацию работы в обществе и он с ней справится. А если человек малодушный, то такого к организации работы в обществе допускать не следует, поскольку психика у данного индивида нарушена, и с организацией работы этот индивид не справится." Ставьте лайк, подписывайтесь на канал.
