Вергилий: провал ребута DMC

Два раза “ку”, мои малиновые штаны. Как вы могли догадаться, сегодня мы будем разбирать, чем отличаются Вергилий из оригинальной части DMC3 и её ребута. И, к сожалению, сегодня у меня не будет отмазки, примиряющую олдфагов с ньюфагами, что, дескать, это просто совершенно разные персонажи и каждый хорош по-своему, как с Данте. Нет… Вергилий из DMC3 лучше своей бледной тени из ребута почти во всём. И кафедра Бакланологии и Прикладной Долбодятлистики попытается объяснить, почему.

Однодневка против вечности

Готовя материал к этой статье, НМ постоянно натыкался на различные видеоэссе с заголовками вроде “как сделать отличного антагониста”, в которых так или иначе упоминался Вергилий из DMC3. А вот о Вергилии из ребута ни одного подобного видео он не нашёл. Но в тот момент НМ верил, что всё не так плохо. Ну не может же Вергилий из ребута быть таким отстойным. Видно же, что авторы старались. Они и взаимоотношениями между братьями уделили больше экранного времени, и мотивацию раскрыли старательней. Что могло пойти не так? Ведь оба Данте получились равнозначным отражением культурных особенностей своей страны и своего времени!

Это концептуально: как ни странно, виной тому стал… Данте. На первоначальных концептах Данте-из-Ребута был крайне тщедушным и каждый удар меча заставлял его бороться с инерцией. Если бы концепт остался изначальным, тогда, на фоне побитого жизнью опустившегося Данте-наркомана чистенький, опрятненький и здоровый Вергилий смотрелся бы выигрышно. Если опустившийся главгерой настолько крут, насколько будет крут его абсолютный близнец в здоровом теле? Однако, из-за возмущения фанатов Данте-из-Ребута стал вести здоровый обзраз жизни и накачал мышцу. и теперь на фоне бывалого гопаря Данте-из-Ребута, поднаторевшего в драках, домашний мальчик Вергилий не смотрится вообще.

К сожалению… сравнивать Вергилия-из-Оригинала и Вергилия-из-Ребута больно. Действительно, больно. Потому что это самое настоящее избиение младенцев. Но не потому, что авторы ребута не старались. Они просто не поняли, насколько совершенного антагониста им предстоит попытаться переплюнуть.

Всё дело в том, что в героецентричной DMC3 Данте и Вергилий абсолютно равнозначны с точки зрения сюжета. И оба имеют свою сюжетную арку. В ребуте же арку имеет только Данте и никто больше. Более того, все четыре главных действующих лица оригинала связаны с таким важным для японской культуры понятием, как “амбиция”, и через амбицию каждого из героев демонстрируется свой собственный, уникальный взгляд на ситуацию. Если вы помните прошлый разбор, в котором мы сравнивали Данте и Данте, то можете понять, что роль “амбиции” в европейской версии похождений хамоватого полукровки выполняет “предназначение”... однако, в том важная тонкость, что плохие парни в европейской культуре не могут иметь предназначения иного, кроме как “потерпеть поражение”.

Моя амбиция…

Амбиция в азиатской культуре имеет огромное значение. Европейцу трудно понять роль амбиции. Мы ведь как привыкли? “Всем наплевать, что ты там хочешь!” А у азиатов оно не так. Не-е-е-ет. Амбиция персонажа легко может заменить ему и деревянные игрушки, прибитые к полу, и прочее тяжёлое детство, и полностью оправдать злодея в глазах зрителя.

Амбицией Данте-из-Оригинала было “стать человеком”.

Амбицией Вергилия-из-Оригинала было “стать демоном”. Но… вы ведь помните, что в японской культуре демоны не являются однозначным злом? Они там, буквально, мифологическое воплощение самурая. Создания, воюющие за что-то своё и во всём превосходящие людей, но не однозначно злые. Просто… чужеродные.

И Вергилий хочет стать демоном не просто так. Он не выкладывает всё напрямую, но по обрывкам его бесед с Данте нам становятся ясны кое-какие детали. Детали, которых становится достаточно, чтобы достроить образ, зеркально отражающий образ Данте. Дело в том, что Вергилий, как и Данте, терпеть не может их общего отца-демона и винит его в том, что произошло с семьёй. Но если Данте, в конечном итоге винит всё демоническое, что-таки добралось до их отца и матери, то Вергилий винит всё человеческое, что помешало Спарде защитить семью.

В глазах Данте демоническое - это чужеродное и плохое, что делает его взгляд более похожим на взгляд современного европейца. В глазах Вергилия человеческое - это слабое, а потому, плохое.

В глазах Вергилия Данте - это болтопинатель и прожигатель жизни. Сказочный долбодятел, отказывающийся от великого наследия. В глазах Данте Вергилий - это идиот, цепляющийся за то, что сгубило их семью.

Они оба друг друга ненавидят, но вспомните кое-что важное. Они НИКОГДА не пытались друг друга убить на самом деле. Вергилий приходит на помощь Данте, когда тот сталкивается с одним из слишком сильных врагов. Данте пытается спасти Вергилия, когда тот оказывается слишком близко к порогу Ада. Они друг друга ненавидят. Но, при этом любят, как свою семью. Просто они полудемоны, а потому братские потасовки у них сопровождаются протыканием друг друга острыми предметами насквозь.

Момент, когда Данте и Вергилий в оригинальной DMC3 становятся спина к спине, мгновенно забыв про все распри, показывает их взаимоотношения лучше, чем все события ребута. По одной простой причине… Данте и Вергилий из оригинала ЗНАЛИ друг друга до событий игры. И им обоим было не наплевать друг на друга, несмотря на всю взаимную ненависть, всё взаимное презрение. И тут начинается сложное для меня. Ведь я, в определённом смысле, люблю ту драму между Данте и Вергилием, что развернулась в Ребуте.

Моё предназначение…

Ту же роль, что в азиатской культуре выполняют амбиции, в европейской культуре выполняет предназначение. На момент начала игры Данте-из-Ребута ещё не знает своего предназначения. Вергилий-из-Ребута думает, что знает.

И, в целом, эта концепция довольно хороша. И из неё мог выйти толк. Проблемы начинаются ведь совсем не на этом этапе. Тот факт, что Вергилий видит своё предназначение в том, чтобы править всеми людьми, как слабыми и никчёмными созданиями, это довольно умный ход сам по себе.

Авторы ребута уловили посыл. Вергилий считает людей слабыми и не уважает. И замена амбиции на неверно понятое предназначение - это разумный ход. Да, именно “неверно понятое”. Потому что это амбицию человек (или полудемон) выбирает сам, а предназначение спускается свыше. Оно спускается богом. А любимыми детьми бога являются, всё же, люди, а не демоны или ангелы.

Ровно как у меня нет никаких претензий к идее о том, что Вергилий-из-Ребута отчаянно пытается найти кого-то равного себе. Кого-то, кто сможет править с ним вместе. Своего брата. Данте.

Но вот именно тут начинаются проблемы. В том месте, где начинается воплощение красиво выглядящего, на бумаге, плана.

Всё дело в том, что Вергилий-из-Ребута, несмотря на все свои красивые слова, очевидно, не испытывает к брату по-настоящему родственных чувств. Оно и логично, ведь, в отличие от оригинала, в ребуте братья не росли вместе. В смысле, они, конечно, какое-то время гоняли вместе по одному особняку, однако их довольно рано разлучили, и уже в сознательном возрасте они не смогли получить общих воспоминаний.

Брат за брата…

В ребуте Вергилий не испытывает никаких угрызений совести, когда использует Данте. На протяжении абсолютно всей сюжетной линии ребута всю самую опасную работу выполнял именно Данте, пока Вергилий отсиживался в тени. До самой концовки Вергилий даже в Лимб ни разу не заходит. А когда заходит, чтобы козырнуть демонической силой - так только для того, чтобы сразиться с Данте, который отказался “править галактикой вместе”. И всё это на фоне постоянных речей про братские чувства и братскую любовь.

В оригинале же Вергилий издевается над Данте. Оскорбляет его. При первой встрече Вергилий втаптывает Данте в камень арены, протыкает мечом насквозь. Унижает. Однако, когда братишке, на самом деле, начинает угрожать опасность, он приходит на помощь.

Понимаете, в чём дело? В оригинале история Данте и Вергилия была историей о двух братьях, которые не сошлись во взглядах на то, как устроен мир, но, несмотря на это, цепляются за братские узы. В ребуте история Данте и Вергилия только кажется историей о том, как братья не сошлись во взглядах на мир, и потому оказались по разные стороны баррикад. Но авторы не затащили. По сути, Данте и Вергилий в ребуте НИКОГДА не были по одну сторону баррикад. И когда это выяснилось, они были готовы уничтожить друг друга.

Стоит обратить внимание на концовки обеих историй. В ребуте Вергилий выживает только потому, что человеческая девушка Кэт попросила оставить Вергилию жизнь, не в силах смотреть, как Данте жестоко убивает брата. В оригинале Вергилий проваливается в Ад потому, что САМ Вергилий ударом меча порезал руку Данте, пытающемуся его спасти.

Иными словами, дихотомия добра и зла сыграла с европейцами злую шутку. Она слишком упростила историю. Данте хороший, а Вергилий плохой. Вот и всё. Данте, побив Вергилия не пытается убедить его одуматься. Он просто пытается уничтожить зло. То, что в оригинале является простой братской потасовкой, пусть и брутально выглядящей со стороны, в ребуте является самым настоящим братоубийством. Данте и Вергилий из ребута друг другу чужие… но если бы это была единственная проблема…

Он недостоин…

В принципе, этот аспект уже обговаривался ранее, но… Вергилий из оригинала крайне крутой мужик. Он круче Данте. Всё дело в том, что там, где Данте-из-Оригинала пытался быть человеком, отрицающим демонические силы, Вергилий-из-Оригинала тренировал эти самые силы. И не только их.

При первой встрече Данте и Вергилия, Вергилий не просто втаптывает брата в грязь. Он делает это лениво, неспешно. Он медленно вышагивает по арене, пока наш главный герой изо всех сил пыжится хоть что-то сделать с ним. И, всё равно, Данте проигрывает. Хотя Данте бился в полную силу, а Вергилий даже не напрягался.

Вергилий-из-Оригинала, чёрт возьми, внушает.

А вот в ребуте… пф-ф-ф-ф… дело даже не в том, что Данте одолевает Вергилия в первом же бою. Он это и с Мундусом делает. Но Мундус производит впечатление серьёзной угрозы, хотя бы по сюжету. Его надо как-то выманивать, чтобы отрезать от источника силы и всё такое. Вергилий же - нет. Это домашний мальчик, который пытается навалять бывалому гопнику. Весь сюжет Вергилий-из-Ребута избегает серьёзных драк, оставляя их на Данте. Вергилий-из-Ребута хитрец. А в открытом бою традиционный европейский хитрец всегда проигрывает брутальной грубой силе.

Но даже это не является главной проблемой Вергилия-из-Ребута. О, нет. Даже это не является его главной проблемой.

Вергилий-из-Ребута не проходит через сюжетную арку. Его характер не развивается никак. Он не растёт над собой. Понять, что персонаж прошёл сюжетную арку легко. Одна его черта характера меняется на прямо противоположную. Данте-из-Оригинала в начале сюжета ненавидит всё демоническое, а в конце - принимает свою демоническую часть. Данте-из-Ребута в начале сюжета не понимает своего места в жизни, а в конце сюжета - видит себя, как защитника всей Земли. Что же касается наших Вергилиев?

Слишком много многоточий в заголовках…

Вергилий-из-Ребута не меняется никак. В начале сюжета хотел править миром. В конце сюжета хотел править миром. В начале сюжета ему было плевать на Данте. В конце сюжета он просто перестаёт притворяться хорошеньким и добреньким. Отношение к брату не поменялось. Он как хотел править миром… так, по сути, и хочет править миром, несмотря на то, что огрёб лещей от Данте.

А что у Вергилия-из-Оригинала? Да, он в начале сюжета хотел “больше силы”. В конце сюжета тоже, всё ещё, хочет “больше силы”. Его амбиция не изменилась. Но… изменились его отношения с братом. Вергилий, отныне, уважает этого “непутёвого раздолбая”. Да и презирать всё человеческое уже не получается. По сути, в самом конце сюжета Вергилий-из-Оригинала должен сделать выбор. Признать, что Данте прав и былая амбиция уже не имеет смысла, или же продолжать цепляться за неё.

И Вергилий сделал этот выбор. Он оттолкнул от себя Данте, чтобы погрузиться с головой в родной мир отца. Чтобы лучше понять его. Чтобы принять окончательное решение по вопросу своей амбиции. Чтобы составить своё собственное непопулярное мнение.

На следующей неделе мы проанализируем сходства и различия Леди и Кэт из оригинала и ребута DMC.

В понедельник на очереди Великая Французская Революция.

А во вторник на повестке дня экоактивизм.