Добрый день! Этой публикацией я продолжаю небольшой цикл текстов, посвященных культуре древнего Междуречья. Краткую историю и про зарождение письменности я уже рассказала. В этот раз поговорим о богах и людях.
Религия Междуречья характеризуется многобожием и антропоморфизмом, т.е. человекоподобием богов.
Мифы рассказывают о том, что в начале была богиня первичных вод Намму.
Она породила бога неба Ану и богиню земли Ки, они были слиты воедино на вершине мировой горы. Там они породили сначала бога воздуха Энлиля, а потом других богов игигов и аннунаков. Это группы богов, одни старшие, другие младшие. Но в разных текстах дается противоречивая информация о старшинстве.
Когда им стало тесно на горе, Энлиль отделил небо от земли. Ану стал править небом, Энлиль - надземным миром, а его брат Энки - бог мудрости - пресными подземными водами.
Мифы и пантеоны шумеров и аккадцев похожи, но не идентичны.
Варианты генеалогии богов представлены на двух схемах.
Перемены в государстве, отражались на мифологии. Так в период возвышения Вавилона главным богом становится - Мардук - верховный покровитель города Вавилон.
А в ассирийское время - Ашшур - бог войны, главный бог ассирийцев.
Согласно “Сказанию об Атрахасисе”, младшим богам нужно было работать:
“Две с половиной тысячи лет
Они тяжко трудятся днем и ночью.”
Устав, игиги взбунтовались и окружили дворец Энлиля:
“В средину стражи, в самую полночь
Был Экур окружен, но Энлиль не ведал.”
Потребовали младшие боги освободить их от работы и Энке предложил создать людей:
“Труд богов поручим человеку,
Пусть несет человек иго божье!”
Материалом для него была глина и божественная кровь.
“Воистину божье и человечье соединятся, Смешавшись в глине!”
Богиня Нинту отломила 14 кусков глины, а 7 богинь рождения создали или запланировали или смоделировали 7 мужчин и 7 женщин. А после этого:
“ когда пришел девятый месяц --
В назначенный срок раскрыла лоно.
С сияющим, полным радости ликом,
С главою покрытою
Повиванье свершила.”
Проще говоря, люди были созданы богами из глины с добавлением божественной крови для того, чтобы работать вместо них.
В другом мифе “Энки и Нинмах” идея создания человека принадлежит матери Энки - Намму, на что он ей отвечает:
“Мать моя, творенье, что ты назвала, уже существует”.
Возможно, речь идет о некоем образце, который нужно изменить, чтобы можно было на него возложить бремя труда.
Энки взял в помощь богиню Нинмах, но перед началом работы, устроил пир, на котором они оба перебрали спиртного и смогли создать лишь уродцев. Эта ветвь людей не имела продолжения.
И у богов, как мы видим, не все получается сразу. Первый опыт оказался неудачным, тем не менее людей создали с добавлением божественной крови и нужны они были чтобы работать за богов.
Для древней земледельческой культуры было важно понимание процесса смены времен года. Жители Месопотамии - не исключение. Центральный персонаж этого цикла мифов - шумерская Инанна или аккадская - Иштар - богини плодородия, любви и войны.
Как и египетский Осирис, они умирающие и воскресающие богини.
Согласно мифу, Инанна отправляется в загробный мир, чтобы совершить погребальные обряды по Нергалу - супругу ее сестры, богини загробного мира Эрешкигаль.
У ворот “страны без возврата” ее встречает привратник Нети. Для того чтобы войти в каждые из семи ворот подземного дворца, Инанне приходится снять с себя одежды и украшения, которые содержат магическую силу “ме”. Богиня любви предстает перед сестрой обнаженной и беспомощной. Хозяйка загробного мира направляет на неё свой “взгляд смерти”, и Инанна превращается в труп, который Эрешкигаль “вешает на крюк”.
Все бы закончилось плохо, если бы Инанна не предполагала такой исход. Перед своим уходом, она наказала советнику и визирю Ниншубуру, по прошествии 3 дней оплакать ее и пойти за помощью к Энлилю - богу ветра, Нанну - богу Луны и Энки - богу мудрости.
Помочь решается только последний. Он достает грязь из под ногтей, создает двух существ — “кургура” и “калатура”, отправляет их в загробный мир с травой и водой жизни и магическим заклинанием.
Спустившись в страну без возврата, они застают Эрешкигаль в родовых муках. Она не может разродиться, потому что богиня любви и плодородия мертва. Кургур и калатур смягчают ее муки магическим заклинанием и оживляют Инанну.
Но есть законы неподвластные богам: богиня любви может вернуться на землю, только если найдет себе замену для страны без возврата. Поднявшись наверх, Инанна застает своего мужа - бога-пастуха Думузи, посягнувшим на ее трон и отправляет его вместо себя в загробный мир.
В отличии от египетских полей Иалу, где обитателей ждет почти “райская жизнь”, потусторонний мир Междуречья унылый и хмурый как для богов, так и для людей. Умершие едят горький хлеб и пьют соленую воду или, вовсе, нечистоты и помои.
Чистая питьевая вода, нормальный хлеб и покой только для тех, по ком был исполнен погребальный обряд, а еще для павших в бою воинов и многодетных женщин.
Как вы догадываетесь, жители Месопотамии не торопились отправиться в загробный мир. А сама “страна без возврата” - это предтеча представлений про ад.
Еще одна история про богов и загробный мир - миф про Энлиля и Нинлиль, в котором повествуется о том, как верховного бога наказали, отправив в “страну без возврата”.
И это тоже важный факт, который рассказывает нам о нравственных установках жителей Междуречья. Казалось бы, Энлиль - верховный бог! Кто может его наказать, да еще и отправить в ссылку? Но, оказывается, законы выше богов. Энлиль наказан за изнасилование, которое не позволено никому: ни богам, ни людям.
Вероятно, жителям Месопотамии удалось создать систему правосудия. Законы пользовались уважением, поскольку в разное время создавались законодательные тексты.
Самый известный из них относят к XVIII в. до н.э. - это свод законов царя Хаммурапи, первый в истории светский сборник законов. На столбе из базальта высотой 2,25 м клинописью записаны законы, а на верхушке рельеф с изображением бога солнца - Шамаша и самого Хаммурапи.
Шумеры собирали налоги, использовали деньги, вели земледельческие и исторические записи.
Хочу отметить еще один факт, который, как мне кажется, отлично характеризует взаимоотношения с богами в Междуречье. В храмах размещались фигурки молящихся - адоранты. Это небольшая скульптура, изображающая конкретного человека со сложенными на груди руками и увеличенными глазами в знак почитания богов. Каждая подписывалась, чтобы не перепутать.
Адоранты оставляли в храмах, чтобы они молились вместо людей, вероятно, у тех были более... важные дела...
В конце хочу буквально пару слов добавить про нашумевшую планету Нибиру, которую некоторые исследователи считают родиной богов Междуречья.
В мифе Энума Элиш, датируемом XII в. до н.э. есть как минимум две строки с упоминанием Нибиру:
“Он [в контексте — Мардук] установил положение Нибиру, чтобы указать им [звездам/созвездиям] пути/границы”
Энума Элиш. Табличка V, строка 6
и еще:
“Пусть Нибиру будет держателем места пересечения небес и земли”
Энума Элиш. Табличка VII, строка 124
Прямого указания на то, что боги пришли с Нибиру в текстах нет, но то что это некий центр мира, вполне можно сказать. Дальнейшие выводы делайте сами.
О "домах богов" - храмах расскажу в следующей публикации. Еще о Вавилонской башне, Висячих садах Семирамиды и о достижениях науки.
Ставьте лайк, если вам понравилось, подписывайтесь на канал. Полную версию обзора о Месопотамии Вы можете посмотреть на моем ютуб-канале: