По рекомендации друзей из христианского семейного клуба мы прослушали аудиокнигу «Хижина» разговор с Богом в которой автор показывает свое понимание христианского Божества. Книга нам очень понравилась, поэтому мы посмотрели и фильм по этой книге и он нам тоже очень понравился. Кроме этого мы почитали отзывы про книгу и про фильм и сами решили написать отзыв.
Сюжет книги.
Перескажем сюжет книги своими словами: главный герой - мужик переживший психологическую травму и в течении долгих лет после имеет психологические проблемы типа «на душе неспокойно». Этот мужик находит в своем почтовом ящике записку, автор которой скромно называет себя Бог и приглашает на встречу с собой в уединенную хижину. Мужик туда отправляется, встречает там трех интересных людей которые именуют себя лицами Святой Троицы и эти «три в одном» грузят мужика смесью христианства и эзотерики. На обратной дороге мужик попадает в аварию, получает травму головы и читателю/зрителю дается предположение что все что было в хижине это приснилось мужику в бреду. Да, забыли сказать, что герой — христианин получивший духовное образование в какой то американской христианской конфессии (читай «в секте») и имеет свое понимание Бога (по русски это называется «у меня Бог в душе»). Обычно все разговоры про книгу сводятся вокруг учения которое излагала обитающая в хижине «троица». Однако сюжет более богат и интересен.
Богословие хижины.
Учение которое излагается обитателями хижины представляет собой переплетение известных христианских ересей с некоторой примесью эзотерики и философии так что может быть полезна студентам духовных учебных семинарий как практическая задача на предмет «кто больше найдет разных религиозно-философских учений». Так что мысли после прочтения книги стал лучше понимать христианское учение о Троице в корне неверны. Это из серии прочитав инструкцию к биодобавке понял «как функционирует человеческий организм». Как функционирует человеческий организм учатся несколько лет в медицинском институте, а понял «псевдонаучное мнение о функционировании организма от производителя биодобавки». То есть прочитав упомянутую книгу невозможно понять христианское учение о Боге Троице можно понять только субъективное мнение по этому вопросу от автора книги.
Тема антихриста в «Хижине».
Ключевой момент в «Хижине» это то, что герой находит записку которая приглашает на встречу с Богом в некое географическое место. На эту тему в Библии есть прямое указание на то, что здесь как то очень сильно «пахнет серой»:
Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. (Мф.24:23-24)
То есть в Хижине обитают бесы, которые обольщают героя. То что обитатели хижины регулярно произносят лжеучение подтверждает эту тему. Поведение жителей хижины тоже довольно странное. Навязывают новое учение, две женщины регулярно мужика трогают, о церкви и о Священном писании говорят или насмешливо или плохо. Если предположить, что на месте героя оказался бы кто нибудь из православных святых, например перподобный Серафим Саровский, то он мог бы охарактеризовать их не «Радость моя», как он приветствовал людей, а «они гнусны» как он говорил о бесах. Лично нам тоже обитатели хижины неприятны. Мы бы их охарактеризовал как «амбициозные фанатики навязывающие людям свое общество и свое мировоззрение».
Другими словами с точки зрения начинающего православного миссионера «Хижине» дается определение «душевредная бесовщина, которую не надо читать».
Однако, христианское богословие, довольно четко дает понять как происходят бесовские искушения. Бесы пытаются склонить человека к самоубийству или же развить в нем греховные страсти. А обитатели хижины наоборот когда есть удачный момент и герой готов к самоубийству — мешают ему. Да и страстям не учат а наоборот учат прощению, учат бороться с гневом. Так что в хижине нет ни Бога ни Бесов. Кто же там живет? Возможно мы скажем нечто удивительное, но обитатели хижины очень похожи на людей!
Антропоморфизм божества
С античных времен существует идея что «люди придумывают богов». Если предположить что обитатели хижины это «божество» то это божество очень антропоморфично. И в нем проявляется не просто подобие человеческой природе а именно отражено представление героя о божестве. Например герой не любит церковь как учреждение, и «бог хижины» тоже не любит это учреждение. Герой не понимает священное писание и «бог хижины» не слишком цитирует Библию. Герой — хороший семьянин и внутритроичные отношения «божества хижины» очень семейны: Бог отец это мамочка — взрослых брата и сестры (Иисуса и Духа) У героя есть психологические проблемы связанные с перенесенными душевными травмами и божество активно занимается психотеррапией.
Психология хижины.
Итак, выше мы показали, что в «Хижине» как то не наблюдается ни божества ни бесов.
Однако все произведение просто пропитано темой психологии. Если сам автор считает что книга о чем то божественным, то он обожествил психологию.
В американских книгах и фильмах часто типичной является следующая сюжетная линия.
Имеется герой у которого есть психологическая травма, причем поддающаяся психологической террапии. В ходе фильма случаются событии и разговоры направленные на исцеление последствий этой психотравмы. И счастливый финал — психологическая травма исцелена — герой счастлив. По этой же сюжетной линии развиваются и события в «Хижине». То есть весь так называемый «разговор с Богом» — это не богословие не искушение, а именно психотеррапия. Причем психотеррапия в том виде в котором она популярно в стране, в которой живет автор.
Бог как психологический тренинг.
Считается что необычность изображения божества у Поля Янга это то что Бог отец — женщина. Однако автор превзошел себя — его Бог — это психологический тренинг в малой группе. В самом деле: автор получает приглашение в конкретное место. Там его встречают экзольтированные люди, бомбардируют любовью, чему то учат, дают психологические задания (например простить обидчика). Мистику типа хождение по воде можно объяснить как аутотренинг или медитацию. Странные имена, а точнее «кликухи» очень похожи на ролевую игру. Другими словами, собираясь на встречу с Богом герой Хижины попал на психологический тренинг с помощью которого решил давнишние последствия психологических травм и теперь у него в душе гармония, он счастлив.
Мораль фильма:
Мораль фильма весьма атеистическая — если то что обитает в хижине это Бог, то нет Божества как мистического существа, нет Церкви, нет Священного Писания, нет благодати. А есть только качественная психотеррапия и хорошие тренинги и ролевые игры. И верховная «Божья милость» это то что избранным людям на эти психотренинги рассылаются бесплатные приглашения.
Колян Платков, Лена Магадан
видеоблогеры,
Приглашаем посетить наш ютуб канал "Платочек"
www.youtube.com/платочек