Среднестоговская культура
Социальное расслоение и милитаризация привели к бурной экспансии индоевропейцев, которая началась в середине V тысячелетия до н.э. Около 4500 г. до н.э. Днепро-Донецкая культура мезолитических охотников-собирателей и ранних скотоводов в междуречье Днепра и Донца сменяется новой – Среднестоговской, которая обнаруживает явные черты сходства с Хвалынской. Это сходство проявляется в керамике (круглодонные горшки с примесью ракушек вместо плоскодонных с примесью песка), погребениях на спине с подогнутыми ногами головой на восток или северо-восток, иногда окружённых кругом из камней с земляной или каменной насыпью (первые курганы), переходе от коллективных захоронений к индивидуальным и т.д. Погребальный инвентарь небогат, из вещей чаще всего встречаются кремнёвые лезвия. По сравнению с днепро-донецкими, на среднестоговских поселениях в 2 раза больше конских костей (в среднем 54%). Отмечаются изменения и в антропологии – черепа среднестоговцев более грацильны, чем массивные днепро-донецкие, и сходны с хвалынскими. Таким образом, есть основания предполагать вторжение на Днепр племён из волжско-донского региона, по всей видимости, верхом на конях.
Данное предположение полностью подтверждается генетикой.[1] На настоящее время исследованы останки двух мужчин Среднестоговской культуры – одного из хутора Александрия Купянского района Харьковской области, расположенного на левом берегу реки Оскол, другого из села Дереивка Кировоградской области на правом берегу Днепра (могильник, откуда происходят эти останки, теперь залит водами Каменского водохранилища). У мужчины из Александрии были обнаружены мужская гаплогруппа R1a-M417 (предковая как для балтославянской линии Z282+, так и для индоиранской линии Z93+) и женская гаплогруппа H2a1a, у мужчины из Дереивки – мужская гаплогруппа R1b1a и женская гаплогруппа U4a. Показательно, что обе эти мужские гаплогруппы присутствовали уже у похороненных на несколько столетий раньше в могильнике Хвалынск II. То же касается и женских гаплогрупп – H2a1 среднестоговца из Александрии была найдена у хвалынца с R1b1, а U4a среднестоговца из Дереивки – предположительно у хвалынца с Q1a. Окончательно на вопрос о происхождении среднестоговцев отвечают аутосомные гены – у обоих из них присутствует (а у индивида с R1a – преобладает) индоевропейский «ямный» генетический компонент, отсутствовавший у более ранних охотников-собирателей Днепро-донецкой культуры. Следовательно, среднестоговцы были потомками хвалынцев.
Культурный горизонт Суворово-Новоданиловка
Распространение индоевропейцев через степные пространства на юго-запад вдоль черноморского побережья отмечает культура Суворово (4300-4000 гг. до н.э.), представляющая собой продолжение Новоданиловской культуры и обычно объединяемая с ней в культурный горизонт Суворово-Новоданиловка. Культура получила своё название по могильнику, раскопанному близ посёлка Суворово (ныне Штефан-Водэ) в Молдавии. Она была распространена на северо-западном побережье Черного моря и в нижнем Подунавье вплоть до Северо-восточной Болгарии.
Суворовская культура известна только по своим захоронениям. Всего обнаружено 35-40 её могильников, большинство из которых содержат меньше десяти захоронений, а некоторые всего по одному, что свидетельствует о продолжающейся индивидуализации индоевропейского общества. В отличие от области Новоданиловской культуры в днепро-азовской степи, где обычными были каменные насыпи над могилами, а курганы возводились редко, носители культуры Суворово в дунайской дельте предпочитали насыпать над своими мёртвыми курганы, окружённые кольцами из больших камней (кромлехами). Могильные ямы были обычно прямоугольными, иногда овальными. Покойников, как правило, хоронили на спине с подогнутыми ногами, головой на восток или северо-восток. Тело и пол могилы обычно посыпали охрой. Могильная камера могла покрываться брёвнами или каменными плитами. Все эти черты унаследованы из восточных степных культур. Из них же были унаследованы скипетры и булавы, обнаруживаемые в суворовских погребениях на территории нынешних Молдавии, Румынии, Болгарии, Македонии и Трансильвании.
Суворовцы пользовались керамикой, изготовленной земледельцами культур Триполье и Гумельница, иногда также и посудой степного типа. В их погребениях нередко встречаются орудия и оружие из кости, камня и меди и медные украшения. Медные изделия Суворово были балканскими импортами, изготовленными из меди, добытой на месторождениях в Болгарии, которые прекратили свою работу ок. 4000 г. до н.э. По-видимому, суворовцы получали их у земледельцев дельты Дуная путём торговли или войны. Из оружия в их погребениях чаще всего встречаются кремнёвые кинжалы, которые обычно вкладывали в руку покойному, и топоры, которые клали рядом с его головой.
Самое известное суворовское погребение было исследовано близ посёлка Суворово, давшего название всей культуре. Содержавший четыре погребения курган был обнесён кругом из камней метровой высоты диаметром 13 м. Внутри кургана имелись два меньших каменных круга с захоронениями. Одно индивидуальное захоронение было сделано вне кругов, ещё одно – внутри одного из кругов. Внутри другого круга в глубокой прямоугольной камере, обложенной камнями, с посыпанным красной охрой полом были похоронены мужчина и женщина. Они лежали на спине с подогнутыми ногами головой на восток. На живот мужчины был положен конеголовый скипетр из порфира, рядом лежали кинжал из кремня, топор и медное шило. У женщины имелись ожерелье из раковин, пояс из перламутра и скребок из кремня. Очевидно, что в Суворовском кургане был погребён индоевропейский военный вождь вместе со своей (принесённой в жертву?) женой или наложницей.
Примечательное погребение культуры Суворово в Джурджулешты у устья Прута в Кагульском районе Молдавии содержало пять захоронений, расположенных вокруг жертвенника с сожжёнными костями животных и покрытых курганом. В одной из могил находились останки мужчины, в другой – женщины, ещё в трёх – детей. Все они были уложены на спину с подогнутыми ногами и посыпаны охрой. Над могилой мужчины были положены три конских и две бычьих головы вместе с задними конечностями. Мужчина 20-25 лет был похоронен в яме глубиной 5 метров. У его левого плеча лежало оружие, представляющее собой костяной стержень длиной 60 см с 28 кремнёвыми лезвиями (наконечник копья или меч?), у правого плеча – костяной наконечник копья длиной 14,5 см, там же лежал костяной жезл длиной 40 см с тремя накладками из золота и бронзовый четырёхгранный кинжал. В правой руке погребённого лежал кремнёвый кинжал длиной 24 см, а между бедренными костями – костяной предмет фаллической формы длиной 23,5 см. Его голова была украшены височными подвесками из собранных в многовитковые спирали бус из раковин и многовитковыми спиральными кольцами из золота и меди. В захоронениях женщины и детей находились 19 медных спиральных браслетов и 5 пекторалей из кабаньих клыков, одна из которых была покрыта листовой медью, а также множество бус из меди, раковин и оленьих зубов. Суворовский военный вождь, похороненный в Джурджулешты, был, возможно, также жрецом.
Ещё одно известное суворовское погребение, находившееся уже к югу от Дуная – в Казимче (румынская Добруджа), представляло собой курган, под которым был захоронен на посыпанном охрой полу камеры мужчина, лежавший на спине с подогнутыми ногами. В загробный мир его сопровождали конеголовый скипетр из порфира, 5 топоров из кремня, 15 наконечников копий или дротиков и 3 кинжала.
Очевидно, что суворовцы были индоевропейскими степными скотоводами, которых привлекли на Нижний Дунай его пастбища, а также медь и иные богатства неолитических земледельческих культур Балкан («Старой Европы» по определению Марии Гимбутас), переживавших в 4400-4200 гг. до н.э. пик своего расцвета. Возможно, первоначально они вступали с ними в торговые отношения, предлагая за их изделия продукты своей скотоводческой экономики, а потом переходили к набегам и завоеваниям.
Ок. 4200 г. до н.э. внезапно прекратила своё существование земледельческая культура Болград. Все 30 её известных поселений к северу от Дуная были покинуты и сожжены. Судя по тому, что почти всё своё имущество болградцы унесли с собой, эвакуация была плановой. В последующие столетия сходная судьба постигла других их неолитических собратьев. В 4200-3900 гг. до н.э. были покинуты и сгорели более 600 поселений земледельческих культур Гумельница, Караново и Варна в долине нижнего Дуная и Восточной Болгарии. Иногда причину этого видят в похолодании, имевшем место в балканском регионе на рубеже пятого и четвёртого тысячелетий до н.э. Похолодание, безусловно, должно было ослабить земледельческие экономики Старой Европы, однако без разрушительного воздействия степных пришельцев обойтись тоже не могло.
Наряду с южным путём индоевропейской экспансии археологические памятники свидетельствуют также о западном пути, который вёл через Трансильванское плато вниз по долине реки Муреш в Восточную Венгрию, но он не оказал на местные культуры такого большого влияния, как южный.
Происхождение хеттов
На месте культуры Гумельница в Молдавии и Восточной Румынии возникла культура Чернаводэ I (4000-3600 гг. до н.э.), сочетавшая в себе земледельческие и степные элементы. В отличие от предыдущего неолитического населения, жившего в больших неукреплённых городах на равнинах, её носители жили в небольших укреплённых поселениях, расположенных на возвышенностях. Среди керамики культуры Чернаводэ I встречаются своеобразные кружки с двумя ручками, в которых видят первое свидетельство об употреблении опьяняющих напитков – по всей видимости, мёда.
Для праиндоевропейского языка восстанавливаются слова со значением «пчелиный мёд» – *mélit (> хет. militt-, лув. mallit-, гр. μέλι (род.п. μέλιτος), лат. mel, др.-ирл. mil, гот. miliþ, арм. mełr) и «медовый напиток» (с расширением в ряде языков значения на вино и пчелиный мёд) – *médʰu (> гр. μέθυ «вино», тох. В mit «пчелиный мёд», индоар. mádhu «пчелиный мёд, вино», авест. maδu «вино», согд. mδw «вино», фарси may «вино», др.-ирл. mid «медовый напиток», др.-ирл. medb «опьянённый», вал. meddw «опьянённый» (< пракельт. *medhwo-), др.-сканд. mjǫðr «медовый напиток», лит. medùs «пчелиный мёд», mìdus «медовый напиток» (заимств. из готского?), латв. medus «пчелиный мёд, медовый напиток», рус. мёд). Хеттская форма второго слова может быть отражена в названии города Midduwa, который в новохеттскую эпоху назывался Meliddu (современная Малатья). Мёд был главным напитком на пирах индоевропейцев, служивших важным средством сохранения и распространения индоевропейской культуры.
Основными домашними животными культуры Чернаводэ I были овцы и козы, однако в этот же период в долине нижнего и среднего Дуная в составе стад впервые появляются кони. Культура Чернаводэ I развилась в культуру Чернаводэ III (3600-3200 гг. до н.э.), родственную Баден-Болераз – крупному и влиятельному культурному горизонту с центром в Венгрии, ответственному за распространение коневодства в Средней Европе. В 3500-3000 гг. до н.э. кони стали появляться в больших количествах на поселениях за пределами южнорусских степей. Так, около 3000 г. до н.э. кости лошади составляли до 10-20% на поселении Бернберг в Центральной Германии и более 20% на поселении Гальгенберг в Баварии.
Наиболее правдоподобно отождествление племён, создавших культуры Суворово-Новоданиловка и Чернаводэ, с носителями праанатолийского языка, первыми отделившимися от индоевропейской общности. Следующим этапом их продвижения к Анатолии была, по всей видимости, культура Езеро на территории нынешней Болгарии (3300-2700 гг. до н.э.). Её укреплённые поселения возникли на месте городов неолитических земледельцев, покинутых в 4000-3700 гг. до н.э. С Езерской культурой связано начало на Балканах металлургии бронзы (представлявшей первоначально сплав меди с мышьяком), сменившей медную металлургию неолитических земледельцев. В керамике, домостроительстве и других чертах культура Езеро имеет сходство с культурой Трои I, основанной ок. 3000 г. до н.э. Возможно, возникновение Трои отмечает приход в Анатолию носителей анатолийской ветви индоевропейских языков, окончательный ответ на вопрос о времени которого (в виде «степного» генетического компонента) сможет со временем дать палеогенетика.
[1] Iain Mathieson et al. The Genomic History Of Southeastern Europe // https://www.biorxiv.org/content/early/2017/09/19/135616.