Традиции, обычаи, верования, обряды – в современном цивилизованном мире эти слова, кажется, постепенно становятся архаичными. Ведь вокруг растут города, строятся дома и дороги, осваиваются новые месторождения, развиваются компьютерные технологии. Не оглядываясь, люди уверенно смотрят вперед.... Но в это же время с лица земли исчезают старые деревни, обрывается связь человека с природой, представители различных народов легко забывают о своем происхождении, а бесценные знания, которыми обладали наши предки теряются где-то в далеком темном в прошлом...
Образ жизни коренных северян цивилизация изменить не смогла. Заветы предков кочевники почитают по сей день: живут на лоне природы, пасут оленей, ловят рыбу, охотятся и совершают необходимые в их жизни обряды. Накопленный народом опыт, знания, традиции передаются от одного поколения к другому, и культура продолжает существовать.
"Я дочь кочующих ненцев. У меня мать ямальская ненка. - рассказывает жительница Тазовского района Ямала Елена Яндо. - Отец из гыданской тундры, и поэтому во мне была и культура ямальских ненцев и культура гыданских ненцев. Я выросла среди стариков и старушек, которые стояли в одном стойбище с нашими родителями. И они были для меня источником сказок, песен, историй... Источником прошлого".
Сейчас, на данный момент иные целенаправленно пытаются забыть, откуда они вышли, пытаются перейти в другую культуру, абсолютно не зная своих корней" - говорит Елена Инаковна.
Направление ветра, долгота дня, высота солнца, поведение животных и птиц – все это имеет значение. Незнание даже простых на первый взгляд примет и правил порой может стоить жизни. Как вести себя в той или иной ситуации через шамана ненцам издревле подсказывали духи. Чтобы отношения с ними были хорошими, важно своевременно проводить специальные обряды.
Жертвоприношение оленя - приношение его в дар богам. По мнению представителей современного цивилизованного мира – это один из самых жестоких обрядов ненцев. некоторые считают его варварским. Сами коренные жители Севера так не думают. Жертвенный ритуал, по их мнению, несет особый смысл.
"Голова оленя повернута на Восток - рассказывает жительница Севера надежда Салиндер. - Именно с Востока идут силы добра. На Востоке находится самое главное для человечества - сила Земли, сила Неба".
Если животное испугается, его кровь, как считается у ненцев, потеряет полезные свойства. Поэтому перед тем как умертвить оленя, с ним долго разговаривают, успокаивают, объясняют, что пора в небесное стадо. Участники обряда должны пройти вокруг животного с добрыми мыслями, которые вместе с духом жертвы дойдут до богов. радиция пить кровь оленя после жертвоприношения сохранилась до наших дней
Несколько минут спустя, кровь жертвенного оленя и его мясо в сыром виде употребляют в пищу. Для коренных северян такой рацион незаменим. Ведь другого способа восполнить дефицит витаминов в организме у кочевников раньше просто не было. Именно кровь животных в ледяную стужу давала ненцам силу и энергию. Ее и сегодня запасают впрок - хранят в мешочках из брюшины оленя, а после, подсолив употребляют в пищу вместе с мясом или замороженной рыбой. ясо оленя ненцы нередко едят сырым...
Многие предметы быта в чуме становятся помощниками в тех или иных обрядах. Это очажный крюк, женские мешочки для обуви, топор, кочерга. Последняя, к примеру - соприкасается с огнем, она является защитницей двери. С помощью кочерги ненцы изнутри запираются в чуме. Для этого внутрь затаскивается дверной полог, брезент и подпирается кочергой.
Как рассказывает знаток фольклора ненцев Надежда Салиндер, если в стойбище есть покойник, который еще не захоронен, то жители всех остальных чумов ставят на улице рядом со своим входом деревянную головешку.
А непосредственно возле входа ставится топор. В данном случае головешка - это символ огня, она защищает жителей от злых духов, которые пришли за покойным, а топор - острый предмет, который выступает в роли второго уровня защиты.
🟢 МИХАИЛ ШЕРШНЁВ