Едите ли вы Плоть и Кровь Христа? Уверены, что достаточно отчётливо представляете себе, что на Причастии в Церкви прихожанам предлагают НЕ хлеб и вино?
Если да, то приятного вам аппетита, если нет, то предлагаю поразмышлять об одном из ключевых обрядов в христианстве - Евхаристии.
Всё началось с Тайной Вечери, ужине, на котором Иисус Христос был вместе со своими 12-ю учениками накануне смертной казни.
"И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Моё. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов".
Ученики восприняли слова Иисуса Христа буквально, как уже не раз случалось, и были моменты, когда Он выражал им по этому поводу своё недовольство:
"Переправившись на другую сторону, ученики Его забыли взять хлебов. Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской. Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли. Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли? ...как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской? Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского".
Когда же Иисус Христос учил в синагоге в Капернауме и призывал есть Его Плоть и пить Его Кровь, это вызвало недоумение даже среди Его учеников.
Заметим, что Тайная Вечеря происходила в узком кругу друзей, а не с тысячами остальных последователей. Хотя, принято считать, что прототипом Причастия послужило событие, когда Иисус Христос накормил свыше пяти тысяч своих последователей, имея всего пять хлебов и две рыбы. Однако, вот что Он сам говорит этим людям:
"истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нём положил печать Свою Отец, Бог".
В Новом Завете Иисус Христос довольно часто упоминает в разговоре пищу, хлеб, воду, однако, имея ввиду совсем не продукты питания. Например:
"Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! Ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принёс Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его".
Кроме того, Иисус говорил о себе не только, что Он есть хлеб жизни, но также что Он есть дверь ("Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт"), что Он есть истинная виноградная лоза ("Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода"). Стоит ли понимать все данные сравнения буквально? Думаю, ответ очевиден.
В некоторых случаях всё-таки объяснение аллегорий представлено: "В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен".
Евхаристия стала одним из ключевых таинств в христианстве, особенно в православии. Однако, немного странно, если Причастие имеет первостепенное значение, почему о преломлении хлеба не сказано во всех Евангелиях, например, в Евангелии от Иоанна об этом ничего не написано.
А как вы понимаете данные слова Иисуса Христа о поедании Его Плоти и Крови? Я думаю, Он имел ввиду пищу духовную, своё учение, содержащее глубокую мудрость и свет: "Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедщий с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек" - данные слова были сказаны Иисусом Христом не за столом во время преломления хлеба, а когда он учил в синагоге в Капернауме.
"Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь".
Автор: Ирина Высоцкая
#религия #христианство #таинства церкви #новый завет #ирина высоцкая