Международный женский день, или что же мы всё таки празднуем?
В последнее время этот день всё больше преподносится как праздник весны, хотя многие мужчины и женщины, вместе с секретариатом ООН, продолжают праздновать Международный женский день. Мне крайне не по душе все эти дни: День пожилого человека, День защиты детей, Международный женский день, День мамы, День всех влюблённых и иже с ними. Как-то странно выходит: что же, о женщинах, любимых, детях, стариках и родителях мы должны вспоминать раз в году? Логика, что многие вспомнят хотя бы раз в году из-за назначенного сверху дня, ущербна - так это не работает. Нужно либо помнить каждый день, либо не лицемерить. Но я отвлёкся. У любого праздника есть история. Даже у Дня всенародного единства она есть. А как же - выбили польских интервентов. Опять же - в этот день народ един, а дальше... А дальше пошли, простите, гадить в комментариях и соцсетях, доказывая свою правоту. Но зато один день в году едины. Есть, разумеется, и своя история у праздника 8 марта. Хотя именно к 8 марта, как к празднику, у меня претензий меньше всего - история у него очень богатая. И интересная. Хотите, расскажу?
Отмечают, кстати, этот день далеко не во всём мире, несмотря на то, что с 1975 года праздник официально значится в календаре ООН. Иногда мне кажется, что чем беднее страна, тем больше в ней тяги к этому дню - сродни фетишизму. Судите сами: выходным днём и национальным праздником этот день признан в Анголе, Гвинее-Бисау, Замбии, Камбодже, Кении, Северной Корее, Мадагаскаре, Монголии, Эфиопии, Эритрее, Азербайджане, Армении, Белоруссии, Грузии, Казахстане, Киргизии, Латвии, Молдавии, России, Узбекистане, Украине, Таджикистане, Туркменистане, Абхазии, Южной Осетии. В Лаосе выходной только у женщин, а в Китае у них же сокращён рабочий день. Ещё в ряде стран, в основном в Восточной Европе и Латинской Америке, празднуется без выходного дня. Из всего списка странами с относительно неплохим уровнем жизни можно назвать Россию, Казахстан и Латвию. Честно говоря, не совсем пойму, с чем это связано. Допустим, посткоммунистические страны и страны бывшего соцблока празднуют по старой памяти. А что, в старушке Европе и в США с равноправием всё в порядке?
Вся история началась в конце февраля 1908 года в Нью Йорке. Дадцать восьмого числа февраля месяца того года в Большом Яблоке состоялся первый митинг с требованиями о равноправии женщин. Чего хотели? Хотели равных условий оплаты труда (в те годы, как правило, женский труд ценился и оплачивался ниже мужского), сокращения рабочего дня (это требование справедливо было в те годы вообще к работающим гражданам) и избирательного права - выбирать себе городского голову, губернатора штата и президента американские женщины не имели права. По городу прошла колонна числом в 15 000 женщин с лозунгами, на которых и были начертаны озвученные выше требования.
Очень часто историю этого праздника и историю борьбы женщин за свои права отождествляют с именем Клары Цеткин. Кто такая эта Клара? Родилась она в Германии в 1857 году, в самой обычной рабочей семье. Отец, правда, позже получил должность преподавателя в приходской школы, а сама Цеткин получила образование в частной гимназии, где и сошлась с революционно настроенными студентами. В 1881 году Отто фон Бисмарк протащил Исключительный закон против социалистов, и Кларе, пока ещё Айснер, а не Цеткин, пришлось съехать из Германии в Цюрих, откуда через Австрию и Италию она перебралась в Париж, где и встретила своего будущего мужа, которым стал революционер Осип Цеткин.
Жизнь молодых сладкой в Париже было назвать сложно. Жили они в клетушке, правда на Монмартре. Осип печатался за гроши в левых газетах, Клара работала прачкой в богатых семьях. Доход семьи был крайне скуден, а у семьи было двое детей. Но тем не менее Цеткин находила время на расширение своего теоретического багажа - она сблизилась с дочерью Карла Маркса Лаурой и её мужем Полем Лафаргом. Осип Цеткин скончался в 1889 году. Диагноз: туберкулёз. Вскоре после кончины мужа и отмены Исключительного закона Клара Цеткин возвращается на родину и активно вступает в борьбу женщина за равноправие.
Дальше история начинает походить на сценарий к остросюжетной драме. Клара Цеткин начинает редакторствовать в немецкой газете "Равенство", через которую и продвигает свои идеи. А финансировать издание этого СМИ она уговорила не абы кого, а самого Роберта Боша. Что, не знаете, кто это? А знаете, наверное, такие свечи зажигания, холоидильники, плиты, стиральные машины и прочуюу аппаратуру и технику марки Bosch? Вот основателем концерна Bosh Gmbh и был Роберт Бош. Капиталист на службе коммуниста - рай, да и только. В 1897 году, в возрасте 40 лет, Клара влюбляется в 22-летнего художника Георга Цунделя. Тот имел прекрасное портфолио и был настолько востребован, что прикупил себе и супруге дом под Штутгартом, виды из окна которого так любил Ильич, и автомобиль. Правда, на почве разногласий относительно оценки Первой мировой войны супруги разошлись - Клара была крайне против войны, а муж ушёл добровольцем на фронт. Цеткин долго не давала развода мужу, а как только они развелись, Цундель женился... на дочери Роберта Боша. Как вам сюжетец? Вишенкой на торте этого семейного многоугольника стали отношения юного сына Клары Цеткин Константина с её лучшей подругой Розой Люксембург.
Клара Цеткин была последовательна в своей антивоенной позиции, за что не раз была арестована. Она даже помогла организовать антивоенную конференцию в Берлине в 1915 году. Цеткин же со товарищи в 1917 году встала у истоков Независимой социал-демократической партии Германии, на базе которой была основана Коммунистическая партия Германии. Как я уже говорил, Ленин любил виды из окна Цеткин в доме под Штутгартом, а в 1920 сама Цеткин впервые посетила Советскую Россию, встречалась с Владимиром Ильичом и взяла у него большое интервью. К чести Клары Цеткин стоит отметить, что она категорически осуждала фашизм и деятельность Национал-социалистической немецкой рабочей партии - той самой, которой с 1921 по 1945 руководил Гитлер.
Очень скоро, однако, несмотря на все воззвания, в том числе на заседаниях в Рейхстаге, взявшие власть Гитлер и его партия запретили все левые (читай - коммунистические) партии в Германии, и Клара Цеткин опять отправилась в изгнание. На этот раз - в Советский Союз. Немногие, наверное, знают, что после смерти Клара Цеткин была кремирована, а урна с её прахом была захоронена в Некрополе у Кремлёвской стены.
А что же ближайшая подруга Клары - Роза Люксембург? Ведь её имя, наряду с именем самой Цеткин, тоже очень часто употребляется в связи с историей феминизма и "женского дня"? Её судьба, и тем более смерть, более трагична. Очень часто приходится слышать негативные коннотации этих имён, вплоть до того, что Розу и Клару называют проститутками. Однако, Роза родилась в благополучной семье лесоторговца и блестящим образом окончила женскую гимназию в Варшаве. И также, как и Клара Цеткин, ещё во время учёбы прониклась революционными идеями. Эмигрировав в Цюрих (прямо повторение пути Цеткин!), Роза поступила в местный университет, где изучала политическую экономию, юриспруденцию, философию. Роза Люксембург была одной из соосновательниц Социал-демократической партии Королевства Польского, входившего тогда в состав Российской империи, и Литвы. И, между прочим, вела активную борьбу против Польской социалистической партии, которую крайне не одобряли Энгельс и Плеханов.
В 1897 году Роза Люксембург получает докторскую степень, защитив диссертацию и переезжает в Германию. Вскоре после переезда в Германию у неё начался роман с сыном Клары Цеткин - Константином. Сначала юноша увидел и услышал пламенные речи Розы на заседаниях, а позднее она становится его наставником в изучении марксизма и... любовницей. Надо сказать, что эта связь несколько охладила (мягко говоря) дружеские чувства Розы и Клары, хотя, напомню, муж Цеткин был моложе её на 22 года. Но то муж, а то сын.
Роза Люксембург промыкалась по немецким и польским тюрьмам около четырех лет, была хорошо знакома с русскими революционерами, в частности, с Лениным и Плехановым, а после разрыва с Константином снова сблизилась с его матерью и своей давней подругой - Кларой Цеткин. Люксембург была прекрасным оратором, блестящим журналистом, к тому же имевшим отличную теоретическую базу (степень доктора в Цюрихе абы кому не дадут). Также, как и Цеткин, выражая левые взгляды, была крайне против Первой мировой, за речь против которой села в тюрьму сроком на 1 год. Во время войны стала основательницей Союза Спартака - марксистской организации, куда входила и Клара Цеткин, в составе Независимой социал-демократической партии Германии. Именно из этого союза выросла Коммунистическая партия Германии.
Несмотря на свои коммунистические взгляды и знакомство с Лениным, Люксембург прохладно относилась к ленинской идее диктатуры пролетариата: " С подавлением свободной политической жизни во всей стране жизнь и в Советах неизбежно всё более и более замирает. Без свободных выборов, без неограниченной свободы печати и собраний, без свободной борьбы мнений жизнь отмирает во всех общественных учреждениях, становится только подобием жизни, при котором только бюрократия остаётся действующим элементом… Господствует и управляет несколько десятков энергичных и опытных партийных руководителей. Среди них действительно руководит только дюжина наиболее выдающихся людей и только отборная часть рабочего класса время от времени собирается на собрания для того, чтобы аплодировать речам вождей и единогласно одобрять предлагаемые резолюции. Таким образом — это диктатура клики, несомненная диктатура, но не пролетариата, а кучки политиканов". Пророческие слова.
Розу Люксембург, арестованную за участие в Январском выступлении рабочих 1919 года, и следовавшую в тюрьму Моабит, на берегу Ландвер-канала в Берлине убил один из конвоиров. Раненую после "допроса" прикладом, её погрузили на катер для транспортировки к месту отбывания срока, и в безлюдном месте между парком Тиргартен и Зоопарком её убили выстрелом в голову, а тело бросили в воду. Убийство произошло 15 января, а тело (и то - предположительно) Розы обнаружили только 15 мая и перезахоронили останки на кладбище Фридрихсфельде в Берлине. Немецкие историки называли убийство Люксембург первым крупным триумфом нацистов.
Но вернёмся непосредственно к тому, с чего начали. Я уже писал, что в 1908 году 15 000 женщин (или около того) прошагали по Большому Яблоку с требованиями, которые сегодня кажутся даже смешными - в смысле, женский труд ценится ниже и женщины не имеют избирательного права? Но пятюдесятью одним годом раньше полиция Нью Йорка уже имела "удовольствие" разогнать протест работниц Нью-Йоркских фарбрик, требовавших сокращения рабочего дня, всеобщего избирательного права и повышения зарплаты. В те годы такое положение вещей, увы, было нормой. Но само по себе ньюйоркские выступления женщин за равные права не были первыми - истории известны случаи гораздо более старые. Женщины намекали мужчинам, о том, что "женщина тоже человек" ещё во времена Древней Греции, а во времена Французской революции прошли маршем на Версаль - это по круче Нью Йорка будет. Но в новой истории первыми стали всё таки жительницы Нью Йорка. Уже в 1909 году и вплоть до 1913, женщины Нью Йорка, и не только его одного, отмечали Национальный женский день именно как день борьбы за равноправие женщин, в последнее воскресенье февраля.
Уже в 1910 году на заседании Социалистического интернационала, к созданию которого приложили руку и перо две наших героини, было предложено учредить Международный женский день. Предложение получило единодушную поддержку конференции, но дата осталась не определена. Впервые этот праздник отметили в Германии, Австрии, Дании и Швейцарии (прямо география работы Цеткин и Люксембург) 19 марта 1911 года. Выдвигаемые требования были всё теми же, что и в Нью Йорке в 1908. Как мы помним, и Цеткин, и Люксембург были ярыми противницами Первой мировой войны. В России тоже нарождалось движение за мир, и российские женщина провели свою акцию впервые в 1913 году в последнее воскресенье февраля. А в 1914 году уже половина Европы провела митинги в этот день.
Первая мировая, однако, несмотря ни на какие призывы, началась и довольно бесславно для России закончилась. Но в 1917 году ещё шла полным ходом, и русские женщины вновь выбрали дату для проведения митинга "за хлеб и за мир" - последнее воскресенье февраля. По российскому, читай - юлианскому, календарю оно пришлось на 23-е число, а по григорианскому, действовавшему в Европе - на 8 марта. Среди императорских полумер был и указ о даровании права голоса женщинам, но было поздно. Поймавшие революционную волну большевики использовали такой прекрасный повод для организации митингов, собраний, стачек. 23 февраля (8 марта) 1917 года колонна демонстрантов прорвалась на Невский и дошла по нему до Городской думы с требованиями женского равноправия и хлеба.
В советской России, кстати говоря, день 8 Марта в память именно о событиях в Петрограде, решили отмечать как Международный женский день по резолюции 2-й Коммунистической женской конференции. И только 44 года спустя, в 1965 году, этот день по решению Президиума Верховного Совета Советского Союза, стал не только официальным праздником, но и официальным выходным днём. А ещё десять лет спустя - в 1975 году - праздник утвердила и Организация Объединённых Наций.
У праздника действительно богатая и бурная история, в которой есть всё: и лихо закрученные сюжеты, и подпольные заседания и сходки, и открытые демонстрации, и любовные сюжеты - куда же без них, раз речь идёт о женщинах?! Для чего я всё это рассказал? Для того, чтобы вы, дорогие читатели, знали, откуда у этого праздника "ноги растут". Для того, чтобы поздравляя женщин, не лукавили, поздравляя их с праздником весны. Этот праздник историчен, он даже идеологичен, но его идеология основана на равноправии полов и свободе женщины выбирать - и не только правительственные органы. Это праздник уважения к правам женщин, и к тому, каким трудом им досталось это равноправие. Мы, мужчины, часто любим повторять выражение "слабый пол". Сегодня многие женщины даже физически сильнее иных мужчин. Дело не в слабости и силе по гендерному признаку - дело в уважении к женщине и к самому себе. Сложившиеся веками стереотипы иногда мешают нам, мужчинам, оценить потенциал женщины. Меняется мир, меняется окружающая действительность - и это нужно признать и принять. Если в первобытном обществе женщина понимала, что мужчина - это добытый мамонт, добытый мамонт - это мясо и шкуры, а мясо и шкуры - это жизнь, то сейчас, когда у нас равные возможности, задача мужчины - не зажимать, а помогать женщине раскрыть свой потенциал в любой сфере. А для понимания этого нужно знать природу того, что празднуешь.
Ставьте лайки, пишите комментарии, подписывайтесь на канал и следите за обновлениями!
Читайте канал и подписывайтесь на мои соцсети:
Фейсбук | Вконтакте | Инстаграм | Ютуб о танго | Ютуб о путешествиях |
Проект "Есть версия"
Кофе. Крым. Европа | Не на жизнь, а на смерть: как большевики к власти пришли | Пропаганда на госканалах: девять беднейших стран Европы